Разумеется, лучше у входа в храм надеть косынку и юбку, чем войти без них.
Месячные
С чем связан запрет входить в храм и прикасаться к святыне женщине в дни «месячных»? Духовник требует полного затвора, не разрешает переступать порог храма. А это крайне тяжело, до отчаяния, когда этот период совпадает с великими праздниками или попадает на Страстную седмицу, например. И я не понимаю смысла запрета.
Ваш духовник прав, это не его личная прихоть, а правила Церкви (Номоканон, 64-е правило). Месячные - не скверна, а плотская нечистота. Если у вас будет запачкано платье, то вы постесняетесь зайти не только в храм, но и к знакомым. В тех случаях, когда из-за месячных духовник не благословляет посещать богослужение, то Господь ради вашего послушания и смирения не оставит вас без благодати. Смысл этого запрета заключается в том, чтобы через телесное человек учился духовному; в данном случае - благоговению к святыне и послушанию Церкви.
Об одежде и целомудрии
...Содержание и форма тесно связаны друг с другом: изменение содержания должно изменить форму, а ломка формы изменяет содержание. В этом отношении одежда является необходимым атрибутом человеческой нравственности. В Библии написано, что после грехопадения нагота праотцев вызвала у них чувство стыда, и поэтому Бог дал им первое одеяние, сшитое из шкур животных.
Несколько отвлекаясь в сторону, мы должны сказать, что Адам и Ева до грехопадения не были нагими в нашем понимании этого слова. Их окружала благодать Божия, как ослепительный свет; они носили одеяние, словно сшитое из этого искрящегося и переливающегося света. Из всех существ, обитавших в Эдеме, из всех цветов, процветающих в нем, самым прекрасным был человек в благодати Божией. При воскресении мертвых люди также не восстанут нагими: праведники будут сиять, словно солнце, окруженные нимбом лучей, а грешники воскреснут в темных одеяниях, подобных их грехам, воскреснут в вечном трауре.
Революция в области морали вызвала революцию в одежде. Появились новые моды. Если для христиан одно из назначений одежды - предохранить себя и других от соблазнов, то новые моды преимущественно имеют противоположную цель: обратить внимание на тело человека и вызвать чувство похоти. Те, кто ходят полунагими и уверяют при этом, что не чувствуют страсти, лгут сами себе. Они подобны пьяному, который уверяет, что он трезв - это земля качается под его ногами. Когда притупляется стыд, то отходит благодать, страсть становится постоянным состоянием человека, и он уже не видит ее, как рыба не видит воды, в которой плавает.
На иконах Ангелы изображены в длинных белых одеяниях, а демон нагим, черным, как уголь, что означает совершенную потерю благодати. Особенно недопустимо стоять полуголым в храме перед лицом Бога. В Библии сказано, что священник должен носить длинные одежды, скрывающее его тело так, чтобы, поднимаясь по ступеням жертвенника для священнодействия, он нечаянно не приоткрыл бы своей наготы и этим не оскорбил Бога. Апостол Павел повелевает женщинам носить на голове покрывало: для незамужней это знак девства, а для замужней - верности и покорности супругу. По законам того времени рабыни и блудницы должны были ходить с обнаженной головой. Апостол пишет, чтобы женщина носила покров ради Ангела. Ангел Хранитель приближается к целомудренным и соединяет с их молитвой свою молитву; а к человеку, соблазняющему других, Ангел не может приблизиться, как голубь - к дыму костра.
Святой Иоанн Златоуст порицает женщин, которые, направляясь в храм, одеваются в дорогие одеяния, завивают волосы, мажут красками лицо. Такая женщина думает не о покаянии в грехах, а о том, чтобы даже в храме вызвать восхищение мужчин и зависть женщин. Вместе с этим св. Иоанн Златоуст укоряет и тех, кто нарочито одевается в рваные нищенские одежды из тщеславия, чтобы его считали подвижником и аскетом. Святитель отзывается с похвалой о своей духовной дочери Олимпиаде за то, что она одевалась просто и скромно, чтобы не выделяться из народа.
Особенно возмутительно, когда женщина с накрашенными губами целует иконы, оставляя на них красные пятна, или подходит к Святому Причастию, и краска с ее губ, попадая на лжицу, смешивается с Кровью Христовой.
Одежда должна отвечать полу, возрасту и месту, а главное - христианскому самосознанию.
Последнее время у женщин стало обычаем надевать мужскую одежду, которая плотно облегает тело. Они считают это красивым, удобным и модным. Но здесь присутствует нечто другое: показать контуры своего тела, как бы графическое изображение собственной фигуры. Перемена одежды с женской на мужскую, а у мужчин завивка волос и крашение губ являются потерей чувства своего пола, психическим сдвигом, а нередко выражением извращенного чувства.