Гилгале 14 лет, потом его внесли в город Шило — там он простоял 369 лет. После
этого Мишкан был в городе Нов, затем в Гивоне (вместе 57 лет). Первый Храм
просуществовал 410 лет. Затем, через 70 лет был построен Второй Храм, просуществовавший 420 лет. То есть всего 7 раз «собирали и разбирали» Храм. А
в первый день нисана Моше собрал Мишкан, но не разбирал его больше. Таким
образом, Третий Храм будет стоять вечно.
«Беседы о недельных главах Торы»,
составитель Арье бен Эфраим, с. 294
Если в караване один осел — больной, то движение каравана должно
применяться к силам больного осла, пока тот держится на ногах.
«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 4, с. 16
Сожженный Храм будет восстановлен в огне и спустится с небес в готовом
виде.
«Зогар», перевод и комментарий
Я. Ратушного и П. Шаповала, кн. 3, с. 173
Само слово Исраэль (Израиль) — это первые буквы слов выражения на
иврите — «Есть шестьсот тысяч букв в Торе».
«Глазами праведника. Избранные отрывки
из книги Раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 285
Еврейский закон гласит: запрещается поносить судью, царя или главу
Сангедрина.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Шмот», кн. 2, с. 28
Решения Творца о бедности и богатстве скрыты от тебя, и поэтому не
уклоняйся творить добро и милость из опасения, что обеднеешь из-за этого, не
уклоняйся от учения Торы из опасения, что не успеешь из-за учения закончить
свои хлопоты, не откладывай свадьбы из-за страха, что не сумеешь прокормить
детей ( Раши).
«Экклезиаст (Коэлет)»
составитель Рафаэль Энтин, с. 122
Следует знать, что самому Творцу приятно видеть, как человек тратит деньги
с радостью. Так человек дает деньги любимому сыну, чтобы тот жил хорошо, не
зная ни в чем недостатка.
Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 326
Нельзя давать в долг даже малую сумму даже самому честному человеку без
свидетелей, расписки или других доказательств. Мы не должны становиться
причиной зла, которое может в результате этого произойти — будь то намеренно
или по ошибке.
Арье Кармель,
«Иудаизм. Еврейский образ жизни», с. 166
Наши мудрецы в трактате Ктубот говорят: «Плакал раби Йоханан бен Закай
и сказал: Счастливы вы, исраэльтяне, когда выполняете волю Вездесущего: ни
один народ, ни один язык не властвует над вами. Но когда не выполняют Его
волю, отдает их в руки низменного народа».
Раби Шимон, «Фрагменты из книги Зогар», с. 33
Б-г — не человек; пред Ним трепещут сильные мира сего. Раб не может
требовать от господина каких-то доказательств. Прежде всего раб должен
превозносить хозяина и доказывать ему свою любовь, преданность и готовность
самопожертвования. Люди — рабы Всевышнего, которым запрещено даже
произносить Его Имя всуе и уж никак не обращаться с требованием: «Господи, докажи мне, что Ты существуешь!»
Владимир и Рут Маневич, «Закон жизни», с. 22
Р. Гай высказался о таком суеверии: его спросили, почему избегают пить
воду в начале астрономических времен года. Лица, обратившиеся к нему с этим
вопросом, вероятно, ожидали услыхать какое-либо таинственное объяснение, но
Р. Гай ответил им: «Этот смешной обычай был установлен с той должно быть
целью, чтобы начинать то или другое время года вкушением не воды, а чего-либо
более вкусного».
Проф. Грец, «История евреев», с. 7
Хороший обычай существовал в Иерусалиме: у входа в дом висела скатерть
(приглашая гостей зайти). Пока скатерть висела, гости приходили, а когда
скатерть снимали, гости не входили.
«Жемчужины из древних источников»,
собрал Ицхак Амир, с. 201
Время, затраченное рабочим на дорогу к работе, не считается рабочим
временем, но время на дорогу домой оплачивает работодатель.
«Жемчужины из древних источников»,
собрал Ицхак Амир, с. 73