С того момента, когда жаркий солнечный свет, длящийся до середины лета, начинает убывать, дерево не рубят, ибо оно не годится для службы в Храме.
Менахем-Мендл Шнеерсон, «С хасидской
точки зрения: о еврейских праздниках», с. 207
Свободным человеком может быть только тот, кто взвалил на себя бремя
Торы, но Тора не вручается тому, над кем властвует другой человек.
Проф. Нехама Лейбович,
«Новые исследования книги Шмот», ч. 1, с. 315
Сегодня рядом с нами — множество детей, «выпавших из колыбели», оторванных от еврейского образования. Очень часто они даже не ведают о том, что нужно плакать, чтобы их вернули в колыбель. Этим детям необходимо
помочь. Все еврейские дети должны получить еврейское воспитание, которое
позволит им вернуться к наследию предков.
Менахем-Мендл Шнеерсон, «С хасидской
точки зрения: о еврейских праздниках», с. 83
Раби Йекутиэль-Йегуда Хальберштам говорил: «Когда вскоре придет наш
праведный Машиах, наверняка восстанет ангел-обвинитель и обратится к Творцу
мира с просьбой даровать конечное освобождение только тем, кто сохранил свое
еврейство даже в пору страданий. Но Всевышний ответит ему: «В дни массового
убийства все они считались евреями в равной степени — всех гнали на убой, не
различая, служит он Творцу или нет! А теперь, когда настал час конечного
избавления, разве они евреями уже не считаются?!» И ангелуобвинителю будет
нечего возразить» (раби Аарон Сорский, Лапид а-эш).
А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 578
Если человеку сделали подарок, следует сказать благословение А-тов веа-
метив («Добрый и творящий добро…»), поскольку это благо и для того, кто
получил подарок, и для того, кто сделал подарок. Ведь если получатель [подарка]
человек бедный, это благо для дарителя, так как [это знак того, что] Господь, благословен Он, удостоил его делать благотворительность, а если получатель
богат, даритель рад, что он принял его подарок.
Соломон Ганцфрид, «Кицур шульхан арух», с. 182
Иудаизм ставит на первое место помощь людям, а не поклонение Б-гу, так
как Б-г, в отличие от людей, никогда не испытывает нужды.
Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 42
На отца возложена мицват-асе (предписывающая заповедь): обрезать своего
сына или, оказывая честь другому, назначить «посланника», который обрежет
ребенка. Отец ребенка должен положить ребенка на колени сандака, передать
скальпель в руки моэлю и стоять рядом с ним во время обрезания, чтобы показать, что моэль является его «посланником».
Соломон Ганцфрид, «Кицур шульхан арух», с. 475
Вы мало зарабатываете? — У вас недостаточно веры! Вам не нужно даже
молиться о заработке — молитесь о вере, а заработок придет сам. В вашем доме
нет мира и покоя? — У вас мало веры! Молитесь о вере, и придет мир в ваш дом.
Психологические проблемы? — У вас недостаточно веры! Если вы будете
молиться о вере, то ваша душа исцелится. И так можно сказать о любой проблеме.
Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 12
В Иерусалимском Талмуде, записанном величайшим еврейским мудрецом
раби Йохананом 1700 лет назад, сказано: «Земля шарообразна».
«Экклезиаст (Коэлет)»,
составитель Рафаэль Энтин, с. 10
Мысли Б-га — не наши мысли. Мы не можем их понять. Наша задача — в
точности исполнять Его волю, выраженную в Торе и четко изложенную нашими
мудрецами, разъясняемую знатоками Торы в каждом из поколений.
«Еврей среди других религий»,
составитель и переводчик Г. Спинадель, с. 27
Праздник Песах соответствует Аврааму, Шавуот — Ицхаку. Говорит
Гемара: «Я — Господь, Б-г твой» и «Да не будет у тебя других богов» мы
слышали от Самого Всевышнего (в подлиннике — Гвура) (Макот, 24) — намек на
качество Ицхака. Праздник Суккот соответствует Яакову. Намек на это
содержится во фразе: «А Яаков двинулся в Суккот» ( Брейшит, 33:17). Начало