исключительно на превосходном знании Торы, Талмуда и прочих еврейских
текстов.
Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 274
Обязанность еврейских родителей дать своим детям еврейское воспитание.
Д-р Ниссан Миндел, «Молитва моя», с. 166
В те дни должны воскреснуть Авраам, Ицхак, Яаков и все сыновья Яакова, а
за ними и другие праведники: «В скорби скончавшиеся восстанут в радости… И в
веселии побегут олени Яакова, и орлы Израиля полетят в радости… и все народы
прославят Господа навеки» («Завещание Йегуды», 25:4-5).
«Апокрифические апокалипсисы», с. 22
Наслаждение само по себе должно быть не целью, а средством развития, укрепления наших отношений с Б-гом. Удовольствие и радость, которые
доставляет нам вино, должны увеличивать нашу благодарность Б-гу за Его
щедрость. Таков путь, которым освящаются чувственные наслаждения.
Арье Кармель,
«Иудаизм. Еврейский образ жизни», с. 78
Пока вера не приводит к беседе с Творцом, она неполна. Поэтому, когда мы
говорим о вере, всегда имеется в виду молитва.
Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 35
В библейском законодательстве жизнь и собственность несоизмеримы; лишение жизни нельзя возместить собственностью, и никакое преступление
против собственности нельзя соотнести с человеческой жизнью.
Сборник статей
«Библейские исследования», с. 218
Некоторая странность в описании выхода души Рахели, наподобие
клинической смерти, позволяет предположить, что была возможность ее
спасения. Яаков изменил имя последнего сына, чтобы связать его с правой
стороной. Рахель, принадлежащая открытому миру, в отличие от погребенной в
пещере Махпела Леи, похоронена на открытой дороге. Ее могила будет
существовать до дня возвращения из изгнания или до времени воскрешения («до
дня оживления») мертвых, поскольку слово «день» написано с определенным
артиклем.
«Зогар», перевод и комментарий
Я. Ратушного и П. Шаповала, кн. 3, с. 50
Для праведников жемчуг и драгоценные камни выпадали каждое утро вместе
с маном.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает. Шмот», кн. 2, с. 49
В Адаре мазаль Израиля поднимается. От Йосефа произошли два колена —
Эфраим и Менаше. Поэтому бывает иногда два Адара.
«Глазами праведника. Избранные отрывки
из книги Раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 190
До сорока лет — еда главное; после сорока — питье главное.
«Жемчужины из древних источников»,
собрал Ицхак Амир, с. 223
Когда душа спускается в тело, это действительно очень большой спуск — но
он необходим ради будущего подъема.
Да, Б-жественная душа приходит в наш мир и «одевается» в тело и в
животную душу со всеми ее устремлениями. Особенно тяжело еврейской душе
заявить о себе в наш век, когда столько препятствий для изучения Торы и
соблюдения заповедей. К этому добавляются забота о пропитании, что порой
совершенно истощает силы человека.
И все же еврей с невероятным мужеством преодолевает собственную
слабость и находит время для Торы и для «работы сердца», то есть для молитвы.
Он выполняет заповеди Торы с простой и чистой верой, принимая на себя ярмо
Небес. Никакие задержки и преграды не смогут напугать его! Он твердо решил
учиться и учить других…
Именно в этот момент и происходит «подъем души» — когда его Б-
жественная душа поднимается здесь, в этом мире, выше той ступени, на которой
она находилась в раю!..
Эзра Ховкин, «Непокорившийся», с. 247
Существует правило: «Не откладывай заповедь (с которой столкнулся)», как
сказано: «И храните (от заквашивания) мацот», и читают здесь не мацот — мацу, а мицвот — заповеди, и учат отсюда правило: «Заповедь, с которой ты уже
встретился, не заквашивай (не откладывай)».
Соломон Ганцфрид, «Кицур шульхан арух», с. 32
Все свои средства раби Авраам Абиш жертвовал на цдаку: получая деньги, он немедленно распределял их среди неимущих — и сколько бы он ни получал за