Александр Сафран, «Мудрость Кабалы», с. 282
Написано: «Когда Всевышний доволен человеком, Он заставляет врагов
его примириться с ним» ( Мишлей, 16:17).
Аарон-Йегуда-Лейб Штейнман,
«Книга о человеческих достоинствах
(Орхот цадиким)», с. 131
Согласно сказанному в Иерусалимском Талмуде реальность этого мира
определяется решением, которое выносит Тора.
«Беседы Любавичского Ребе. Книга Ваикра»,
под редакцией проф. Г. Брановера, с. 84
Беды — это искупление совершенных грехов.
«Кицур шульхан арух»,
составитель Йегуда Векслер, с. 331
Есть великое правило: вера влечет за собой помощь или спасение, которые ею же самой и определяются. То, во что верят, притягивается этой
верой.
Раввин Цви Маркович,
«Путями веры. Книга вторая», с. 76
Смысл заповеди воскурения кторет, данной нам в святой Торе, заключается в том, что ее выполнение связывает человека с высшими
мирами. И эта связь устанавливается именно с помощью аромата воскурений, поскольку душа не воспринимает никаких наслаждений материального мира, кроме этого благоухания — наиболее близкого душе ощущения (раби
Менахем Реканати, Таамей амицвот, Асе, 41) .
Рав Пинхас Забихи, «Мизаав умипаз», с. 6
Тора учит нас, что врач получает свыше разрешение исцелять, и поэтому
нам никогда не следует отчаиваться.
Симха Раз, «Праведник нашего времени», с. 52
Сатан посылает обвинителя, который открывает дело в верхнем суде.
Один из способов избежать встречи с прокурором, как учит раби Шимон, дать деньги бедняку перед праздником.
М. Левуш, «Пиркей авот. Изучение Мишны», с. 80
Не прерывайтесь для разговоров в течение всей молитвы.
Ицхак Брейтер,
«День жизни брацлавского хасида», с. 32
Если нечистота остается даже в доме человека бранящегося, что же
говорить о нем самом! Сказано в комментарии к одному из отрывков из
книги Зогар, что душа оставляет человека, который гневается, т. к. не может
соседствовать с гневом!
«Врата Востока»,
составитель Исраэль Спектор, с. 133
Когда человек молится в поле, то все травы (их сила) входят в слова
молитвы и поддерживают ее; как сказано в Псалмах: «Да возликуют поля и
все, что на них, запоют тогда все деревья леса» ( Тегилим, 96).
Ицхак Эльберг, «А мы что?», с. 16
Раби Гамлиэль: «Кровопролитие постигает страну за медленность суда, за неправосудие и за превратное толкование законов».
П. М. Лебединский, «Краткий исторический обзор
древнееврейского законодательства», ч. 1, с. 46
Наказание скрывает благословение.
Раби Моше Вейсман,
«Мидраш рассказывает… Ваикра», с. 164
Высшая Мудрость установила умножить спасение еще и тем, что одна и
та же душа придет в мир несколько раз в различных телах и таким образом
сможет в один раз исправить то, что испортила в другой, или завершить то, что еще не завершила.
Раби Моше Хаим Луцато, «Путь Творца», с. 61
Если ты видишь, что какое-то дело у тебя идет с трудом, знай, что в деле
этом таится подсказка для твоего же исправления.
Яков Шехтер, «Голос в тишине
(рассказы о чудесном)», т. 1, с. 157
Глубокая молитва по сути своей сотворяет чудеса и может изменить
законы природы.
Ицхак Эльберг, «А мы что?», с. 37
За грабеж бедных полагается наказание преждевременной смертью
( мита би-дей шамаим). Как сказано: «Не обирай бедного, потому что он
беден, и не притесняй нищего у ворот, ибо Всевышний вступится в дело их и
отберет душу у обобравших их» ( Мишлей, 22:22-23).
Рабейну Йона Гиронди,
«Как вернуть утерянное», с. 81
Каждый страшащийся чего-либо, обязательно согрешил и приобрел