недостаток, и несовершенен по отношению к этому греху и поэтому
страшится.
Магараль, «Нецах Исроэль
(Вечность Израиля)», с. 223
При даровании Торы Пресвятой открыл им семь сводов небесных. И как
разверз Он им верхние сферы, так разверз им нижние, и они увидели, что Он
Один. Поэтому сказано: «Тебе дано было видеть, чтоб знать».
«Пятикнижие с толкованием Раши.
Дварим», с. 57
Присутствие в городе праведника укрепляет благополучие этого города.
Рав Ицхак Зильбер, «Беседы о Торе», с. 32
Да, глазами мы видим смерть. Тело зарывают в землю, и мы оплакиваем
потерю. Но это лишь часть обмана материального мира. А в мире Истины
они остаются, как и раньше.
«Обретение неба на Земле. 365 размышлений
Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона»,
составитель Цви Фриман, с. 215
В уголовных делах кровь невинно осужденных навеки падает на
лжесвидетелей и их потомков…
Д-р С. Бернфельд, «Талмуд.
Его сущность, значение и история», с. 39
Не следует смотреть в лицо тому, кто гневается. Разговаривай с ним, не
глядя в лицо, — и этим изгонишь гнев из своего сердца.
Аарон-Йегуда-Лейб Штейнман,
«Книга о человеческих достоинствах
(Орхот цадиким)», с. 129
Мы часто оказываемся спасенными от многих бед, не зная, как это
произошло. Это и есть скрытые чудеса «Того, Кто один творит великие
чудеса, ибо милость Его навеки» ( Тегилим, 136:4).
Рав Ицхак Зильбер, «Беседы о Торе», с. 264
Бывает и так, что болеют сильно и терпят большие страдания, и не
помогает никакое лечение, ни молитва, ни привилегии праотцев, авот. И
даже крик не помогает ввиду потери веры. В таком случае следует стать
маленьким в своих глазах, совершенно маленьким в Его царстве, т. к. Б-г
поддерживает маленьких и скромных ( Тегилим, 147).
Ицхак Эльберг, «А мы что?», с. 87
Раби Нахман из Брацлава говорил: «Остерегайтесь сказать — даже в
шутку: «Я совершу такой-то поступок», ибо слово понуждает к действию».
«Хасидская мудрость»,
составитель В. В. Лавский, с. 195
Очень вредно есть рыбу вместе с мясом — и даже с мясным соусом.
Нельзя готовить рыбу и мясо в одной духовке, если одна из этих кастрюль
открыта.
«Кицур шульхан арух»,
составитель Йегуда Векслер, с. 190
Всевышний продлевает жизнь того, кто не скупится, чтобы мог еще и
еще поддержать нуждающихся.
«Мишлей», комментарии собраны
Адамом Давидовым, с. 138
Немыслимо, чтобы ученик пребывал в Ган Эдене, а учитель, который
научил его Торе и тем самым обеспечил ему жизнь в Мире Грядущем, оказался в Геиноме, и поэтому учителя, очутившегося в Геиноме, забирают
оттуда благодаря его ученикуправеднику.
«Беседы Любавичского Ребе. Книга Ваикра»,
под редакцией проф. Г. Брановера, с. 115
Ненасытность, страсть и ненависть к людям приводят к ранней смерти.
«Изречения древности»,
составитель Г. А. Златогорский, с. 66
«То, что ты чувствуешь к своему товарищу, и он, скорее всего, чувствует к тебе» ( Сифре Дварим, 24).
Раввин Иосиф Телушкин,
«Еврейская мудрость», с. 241
Есть времена и места, приготовленные для добра, но обратное тоже
верно.
Раби Нахман из Брацлава, «Книга качеств», с. 186
«Не совершает человек промах, а только если входит в него ветер
глупости». О чем идет речь в этой вовсе не тривиальной фразе, объясняет рав
Хаим Шмулевич: «Задача нашего внутреннего врага — вывести нас на край
дозволенного. Там, на краю духовной пропасти, «дуют ветры», и от нас уже
ничего не зависит».
Менахем-Михаэль Гитик,
«Голос тонкой тишины», с. 103
Лучше досада, чем смех, ибо [у человека с] озабоченным лицом добреет