«Мишлей», комментарии собраны
Адамом Давидовым, с. 179
Преображение мира — это процесс, не требующий тотального
революционного изменения всего его порядка. Этот процесс осуществляется
посредством
накопления
множества
индивидуальных
поступков,
направленных на благо — и в конечном счете меняющих этот мир.
Менахем-Мендл Шнеерсон,
«Учение об учении», с. 169
Вот одна еврейская сказка, пересказанная в книге под редакцией Дэвида
Штайна «Сад, где выбирают плоды: 200 классических еврейских цитат о
людях и окружающей среде».
Два человека как-то спорили из-за участка земли. Каждый подтверждал
свое право на владение неопровержимыми доказательствами. В конце концов
они решили пойти к раввину.
Раби послушал их, но не смог ничего решить. Обе стороны, казалось, были правы. Тогда он сказал: «Я не могу решить, кому принадлежит земля, давайте спросим землю».
Он приставил ухо к земле, и через секунду поднялся. «Друзья, земля
говорит, что не принадлежит никому. Это вы ей принадлежите».
Раввин Иосиф Телушкин,
«Еврейская мудрость», с. 560
На статуях фараонов мы видим обручи в виде змеев, надетые на голову
и на левую руку там, где евреи накладывают тфилин, содержащие Имя
Творца.
Йона Левин, Ури Линец,
«Пятикнижие Моше. Книга Брейшит»
с современным переводом и комментарием, с. 291
В любой момент можно взять с полки том Мишны, Гемары, раскрыть на
любой странице и еще и еще раз убедиться: совершенство Торы сродни
совершенству мира, в котором мы живем. Она не могла быть создана
человеческим разумом, ограниченным рамками этого мира. Тора — такое же
произведение Творца, как и мир, который Он создал.
Ури Зоар, «Выбери жизнь», с. 92
Знание подобно богатству. Богатый ест не больше бедного; но приятно и
почетно иметь запасы, хотя бы они тебе никогда ни понадобились.
В. Жаботинский, «Самсон назорей», ч. 1, с. 124
Для каждого деяния свой час.
Арье бен Эфраим,
«Сборник избранных бесед по Торе», с. 171
Иудейские законы так плохо относятся к употреблению хотя бы капли
крови, что даже яйца следует проверять на наличие пятен крови. Если хоть
малейшее пятнышко найдено, от яйца следует отказаться. Зная об этом, можно себе представить, насколько абсурдным было расхожее обвинение, выдвигавшееся против евреев начиная со Средневековья и практически до
настоящего времени.
Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 233
Все лишнее равнозначно недостающему (и то и другое плохо).
«Жемчужины из древних источников»,
собрал Ицхак Амир, с. 271
Болтливость чаще вредна, чем молчание полезно.
«Изречения древности»,
составитель Г. А. Златогорский, с. 77
Пишет раби Йегуда га-Леви: «Разве это не удивительно? Исчисление
времени, которое было принято домом Давида и основано на наблюдении
фаз луны, не подвергалось изменениям вот уже более тысячи лет. Для
греческих и других систем исчисления потребовались поправки и добавления
каждые сто лет, но наша система осталась неизменной, ибо в основе ее —
пророчество» ( Кузари, 2:64).
Рав Ицхак Зильбер, «Беседы о Торе», с. 329
Всему свое время, свой срок всякой вещи под небесами. Это — слова
утешения. Самый сильный ветер когда-нибудь утихнет, и самые страшные
беды когда-нибудь успокоятся.
«Коэлет», комментарии собраны
Адамом Давидовым, с. 38
Раби Зуся объяснил: «Пока человек одаривает других, не делая между
ними различия, не делает различия и Б-г. Но как только человек становится
привередливым, Всевышний поступает точно так же».
«Хасидская мудрость»,
составитель В. В. Лавский, с. 93
Правильный путь жизни требует сосредоточения на трех вещах, а
именно: все, что ты делаешь, видно, все твои высказывания слышны, и все