Прабхупаде понравилось то, что его Джи-би-си обращаются за деньгами не к самому Амбарише. Тем не менее, в своем ответе он не стал напрямую говорить о просьбе Брахмананды Махараджа, однако не одобрил этого предложения. Вначале он предупредил Брахмананду: «Безусловно, Чайавана растратил деньги не по назначению, ибо мы не контролировали его. Это недостаток руководства. Проследи за тем, чтобы таких упущений не было в будущем».
Затем Прабхупада вообще поставил под сомнение необ-ходимость такого проекта. «Разве нам нужно собственное здание в Момбасе? Зачем тратить на это силы, если не хватает денег? Наша самая главная задача — проповедовать. Пусть люди жертвуют на ваших успешных проповедях, тогда у нас появится достаточно средств, для того чтобы купить это здание. Если же средств нет, то в нем нет и необходимости».
Пришло письмо о том, что на Гавайях еще больше про-блем с руководством храма. Гурукрипа Свами направил Его Божественной Милости длинное письмо, в котором сообщал, что перед ним встал вопрос о том, чтобы поменять президента местного храма. За десять дней он обнаружил много упущений в управлении храмом, которые приводил в письме. С декабря в храме накопился долг в 20 тысяч долларов, и все возможное имущество уже заложено под денежную ссуду.
Хоть храм и маленький, за ним числится девять банков-ских счетов, четыре из которых принадлежали Шукадеве дасу, президенту храма. Он оправдывал это тем, что был домохозяином и поэтому имел право на личные деньги. Гурукрипа отметил, что, поскольку Шукадева занимался только преданным служением, и у него не было дополнительного дохода, все деньги на его счетах были средствами храма.
Он писал и о том, что ресторан, который прежде мог приносить до 2000 долларов в месяц, сейчас был на грани закрытия, так как потерпел убытки на тысячи долларов в месяц. Храм неухожен, а сад вокруг него походил на лесные заросли, все автомобили вышли из строя и стояли без ремонта. Не велся учет распространяемых книг, и потому никто ничего не знал ни о прибыли, ни о расходах. Не сделано ничего в направлении строительства нового здания храма, как велел Прабхупада в свой прошлый приезд.
Вместе с тем он отмечал, что после его возвращения из Японии санкиртана по сбору пожертвований увеличила ре-зультаты своей деятельности от 300 до 1500 долларов в день.
За первую неделю они собрали пожертвований на 10 тысяч долларов, больше, чем было собрано за предыдущие шесть недель в целом.
В конце письма он говорил, что преданные умоляют убрать с поста президента Шукадеву прабху. «Видя недовольство преданных, я смиренно прошу, чтобы руководство преданными, а также финансовыми делами, которые находятся в ужасном состоянии, он передал новому руководителю. Я предложил ему продолжать заниматься своей программой проповеди в колледжах, которая была его основным делом».
В результате этого, по словам Гурукрипы, Шукадева ушел, исполненный язвительности, «забрав с собой немало предметов имущества храма, заявив, что все это принадлежит ему, ибо куплено на собственные деньги. Мы не знаем, откуда у ученика свои деньги, ведь все принадлежит гуру». Сейчас Гу- рукрипа планирует остаться в храме на несколько месяцев и лично им управлять. Читракету приехал туда, чтобы взять в свои руки управление рестораном, Амабариша приедет, чтобы тоже заняться служением, и многие преданные, которые за это время ушли их храма, возвращаются... Также он писал о некоторых обязательствах со своей стороны:
«Я сделаю все, что в моих силах, чтобы построить здесь новый храм, который так необходим. Гавайи — одно из самых привлекательных мест для проповеди во всем мире, как и одно из самых благоприятных мест для распространения книг... Мы планируем переместить ресторан в лучшее и более выгодное место. Мы обещаем Вашей Божественной Милости, что к тому моменту, как вы получите это письмо, (написанное 15 октября 1976 года), храм выберется из своих долгов. Перед тем как уехать отсюда, я прослежу, чтобы в храме на Гавайях был достойный президент».
В самом конце он приносил извинения: «Мне очень жаль, что я побеспокоил Вашу Божественную Милость, но я лишь хотел, чтобы Вы узнали об этом из первых уст,
а не по слухам. Я надеюсь на Вашу милость и возможные предложения».
В своем ответе Прабхупада выразил сожаление о плохом управлении храмом и одобрил отставку Шукадевы. Вспоминая прошлые трудности с руководством, он продолжал: «Это факт, что такие вещи будут происходить до тех пор, пока за руководством не будет четкого контроля... Будьте внимательны и следите за тем, чтобы избегать повторения подобных случаев в будущем». Прабхупада очень беспокоился о том, чтобы храм выплатил все долги, и у него было квалифицированное руководство. «Президент не имеет права брать кредиты, не согласовав это с другими руководителями. Это обязательное правило в ИСККОН. Этого нельзя позволять. Все, что он взял, он должен вернуть, так же как и все деньги, которые есть на его счетах. Как он может заявлять, что это его вещи — все принадлежит гуру. Куда бы он ни уехал, руководителей на местах нужно предупредить обязать его вернуть все, что он забрал».
Гуру крипе Прабхупада дал тот же совет, что и Брахманан- де, еще одному Джи-би-си, чья зона пострадала за время его отсутствия: «Сейчас тебе следует остаться там до тех пор, пока ты не обучишь подходящего руководителя, и после этого ты должен тщательно отслеживать его деятельность, с тем чтобы подобного не повторилось. Гавайи — хорошее место для проповеди, так что внимательно следи за ходом дел. Ты правильно сделал, что написал об этом мне. Спасибо тебе за то, что ты вмешался и исправил положение».
Гурукрипа также прилагал просьбу о первой инициации для одного преданного из Японии и еще нескольких преданных на вторую инициацию.
Прабхупада ответил ему: «Я рад принять новых учеников, которых ты рекомендуешь на инициацию. Проведи огненную церемонию, объясни преданным их обязанности. Ты можешь сам начитать четки. Поставь им запись того, как я читаю гаятри-мантру, в общем, сделай все необходимое. Имя преданного — кандидата на первую инициацию — Нага-натана дас».
Еще одно письмо пришло от Рамешвары Свами. На этот раз это не были проблемы руководства, это была искренняя молитва-прославление и благодарность, а также перечень кандидатов на инициацию. «Мы не в силах осознать, как нам повезло, что Вы позволяете нам, таким падшим обусловленным душам, общаться с Вами. Для нас же общаться с Вами и служить Вам в качестве Ваших вечных слуг — единственный способ очиститься и обрести право заниматься преданным служением. Зная об этом, несколько преданных искренне просят Вас дать им инициацию. Я наблюдал за их служением в течение испытательного периода, они сдали необходимые тесты, поэтому я смиренно даю им свою рекомендацию». Далее был приведен список из одиннадцати мужчин и пяти женщин — кандидатов на первую инициацию, а также четверых мужчин и шести женщин на вторую инициацию.
Шрила Прабхупада был рад принять их. Среди них был Аллен Цупник, бхакта, которого Рамешвара привел на личный даршан к Прабхупаде, когда он приезжал в Лос-Анджелес в июне. Прабхупада назвал его Амалабхакта дас.
*
Джагадиша прабху связался с Йоганандой дасом, близ-ким другом Нитая даса. Сегодня после обеда он пришел в гостиную к Прабхупаде вместе с Дхананджаей рассказать о том, что Йогананда слышал, что всем Джи-би-си разослали бюллетень, в котором было написано про Нитая. Йогананда интересовался, сколько страниц было в этом бюллетене.
Прабхупада не понял, о каком бюллетене идет речь. И я напомнил ему о том, что он попросил разослать статью со словами: «Знайте, что Нитай стал ядовитой змеей». Прабхупада усмехнулся: «Значит, его разослали?»
Джагадиша ответил утвердительно и сказал Прабхупаде, что Йогананда спрашивал, сколько страниц в этом бюллетене. Он подумал, что мы много говорили об этом. Я ответил, что там было всего лишь две строки. Но они так и не спросили меня, о чем говорилось в письме.
«Да, двух строк достаточно», — кивнул Прабхупада, не обратив внимания на то, что кому-то уход Нитая показался чем-то значительным.
«Пунар мусака бхава», — произнес Дхананджая, цитируя одну из известных фраз Прабхупады.