Шуке Мацумото
Уборка в стиле дзен. Метод наведения порядка без усилий и стресса от буддийского монаха
Matsumoto Shoukei
A MONK’S GUIDE TO A CLEAN
HOUSE AND MIND
お坊さんが教えるこころが整う掃除の本 松本紹圭
«Obousan ga oshieru kokoro ga totonou souji no hon»
Copyright © 2011 by Shoukei Matsumoto
Illustrations by Kikue Tamura
© Рябова Е. А., перевод на русский язык, 2018
© ООО «Издательство «Э», 2018
Дзен-уборка
Часть 1
Что такое уборка?
Для японцев процесс уборки помещения с давних времен означает больше, чем просто рутинный труд.
В японских школах убирают сами ученики. Я не слышал, чтобы подобная практика была принята в других странах.
Причина в том, что уборка для нас – это не столько способ избавиться от грязи, сколько возможность сделать чище свое сердце.
Уборка для нас – это не столько способ избавиться от грязи, сколько возможность сделать чище свое сердце.
Любому посетителю буддийского храма бросается в глаза идеальная чистота на его территории.
Разумеется, чистоту в храме поддерживают и ради посетителей. Но для монахов, которые здесь постоянно живут, сам процесс уборки – одна из важных буддийских практик.
Когда я учился в одном из храмов Киото, мой наставник часто сердился на меня из-за того, что я неправильно складывал одежду или не в том порядке убирал ее в комод.
Интересно наблюдать за монахами во время уборки прихрамовой территории.
В темно-синих льняных куртках-самуэ они молча выполняют задания, каждый на своем участке. В такие моменты их лица выражают особенное спокойствие.
Уборка – дело хлопотное. Если бы была такая возможность, никто бы не стал ею заниматься. Но раз уж нужно убираться, то лучше это сделать быстро. Думаю, многим приходит в голову такая мысль. Но смысл уборки вовсе не в этом.
Известна история, как один из учеников Будды Шакьямуни смог достигнуть просветления – сатори. Он старательно работал метлой, повторяя про себя: «Можно смахнуть внешнюю пыль, но не удалить внутренний налет».
Иными словами, уборка – это не борьба с грязью, это духовная практика, позволяющая очистить свое сердце.
Часть 2
О мусоре
Что такое мусор?
Грязное, старое, ветхое, вышедшее из употребления, бесполезное, ненужное…
Но любая вещь на свете изначально не была такой.
Вещи становятся мусором, потому что есть люди, превращающие их в мусор. Они смотрят на вещи как на мусор.
Буддизм считает, что вещи не обладают физической оболочкой.
У сути вещей нет физического воплощения.
Но если мы говорим об отсутствии физической оболочки, откуда вокруг нас берутся вещи?
Вещи существуют благодаря тому, что они взаимосвязаны и поддерживают существование друг друга.
То же самое можно сказать и о людях.
Мы становимся такими, какие мы есть, только благодаря окружающим нас людям и вещам. Разве можем мы судить, что одни вещи важны, потому что они приносят нам пользу, а другие – мусор, раз мы ими не пользуемся?
Рассказывают, что один буддийский монах, патриарх школы по имени Рэннё, подобрал клочок бумаги, который валялся в коридоре.
– Даже клочок бумаги есть милость Будды, нельзя грубо относиться к нему.
Для японцев вещи заслуживают не просто бережного отношения, но и благодарности.
Тот, кто не ценит вещи, не ценит и людей.
Раз вещь мне больше не нужна, она превращается в обычный хлам.
Дети, воспитанные в таком духе, переносят отношение к вещам на своих друзей.
За любой вещью стоят усилия и чувства тех, кто над ней работал. Когда мы убираемся и наводим порядок, не следует обращаться с вещами кое-как, важно не забывать о благодарности.
Я не призываю складывать в шкаф все, что вышло из употребления, просто потому, что вам жалко это выбрасывать.
ЗА ЛЮБОЙ ВЕЩЬЮ СТОЯТ УСИЛИЯ И ЧУВСТВА ТЕХ, КТО НАД НЕЙ РАБОТАЛ. КОГДА МЫ УБИРАЕМСЯ И НАВОДИМ ПОРЯДОК, НЕ СЛЕДУЕТ ОБРАЩАТЬСЯ С ВЕЩАМИ КОЕ-КАК, ВАЖНО НЕ ЗАБЫВАТЬ О БЛАГОДАРНОСТИ.
Вещь немного постарела, но она еще жива.
Если ее выпустить из дома, она еще может сослужить службу, а если оставить в кладовке, то про нее забудут и ее жизнь придет к концу.