Певица, с нотами выпорхнувшая уже на авансцену, моментально
спорхнула за кулисы. Занавес опустили.
67
Через десять минут концертное отделение началось «гимном»,
который нестройно исполнил маленький хор.
Три первых номера прошли благополучно. На четвертом вспыхнул
грандиозный скандал.
На сцене появилась наряженная девица в костюме, состоявшем из
смеси французского с нижегородским.
— Мелодекламация,—об’явил, любезно улыбаясь, конферансье.
Аккомпаниатор дал звучный аккорд, и девица грянула. известную
«Песню маркитантки» Генриха Гейне.
В- начале четвертого куплета опять в тех же патриотических
передних рядах началось заметное движение.
Пятый куплет начать не дали.
Несколько человек, поводимому, приказчиков и лавочников,
повскакали с мест.
— Долой!.
—
■ Это оскорбление!
— Мы не позволим !
— Немецкая песня! Долой!
В зале кто-то громко свистнул в кулак, как разбойник из-под моста.
Маркитантка с побледневшим иод пудрой лицом юркнула за
кулисы под яростное улюлюканье разнузданной публики,
К рампе засеменил на своих коротких ножках расторопный
конферансье н многозначительно вытянул вверх палец.
— Почтеннейшая публика!
Крикуны утихли, но не сели.
— Господа! Мы вполне согласны с вами, что в великие нынешние
дни, когда все силы государства нашего- иа-
68
правлены на борьбу с немцами, в эти великие дни не следует выносить
на- сцену произведения немецких авторов. Но какой же Гейне немец? '
Ведь Гейне же всего-на-всего —
■ гамбургский еврей. Ведь он же и
не жил в Германии вовсе, так как был изгнан из нее за. политические
взгляды.
Ведь Гейне же жил и умер в Париже, он и женат был на
француженке. Господа!.
Центр зала ответил взрывом жидких аплодисментов. Передние
ряды были посрамлены и позорно спасовали. Честь Гейне была,
восстановлена.
Какой-то толстяк во фраке добродушно ма-хнул пухлой рукой и
под смех публики крикнул конферансье.
— А, ну, коли так, то валяйте с богом: -мы ничего.. Послушаем,
только чтобы без обману.
Обрадованный примирением, конферансье послал уважаемой
публике воздушный поцелуй и скрылся за кулисы. ,
'
На сцену опять грациозно выпорхнула злополучная маркитантка и
закончила свой номер под дружные аплодисменты.
Когда ефрейтор и унтера не в духе, наш лагерь в обеденный
перерыв и в предповерочный час отдыха превращается в форменный
сумасшедший дом.
Одни ходят гусиным тагом вдоль конюшни, поминутно падал от
усталости и бормоча проклятия.
Другие бегают вокруг конюшни, вокруг палаток с фуражками, с
ремнями, с котелками, с кружками, с портянками, с носками, с сапогами
в зубах.
69
Эго провинившиеся, отдавшие по ошибке без фуражки честь, не
вычистившие до блеска сапог, клямора, пуговиц, не вымывшие кружки.
И все эти арлекины о портянками и котелками в зубах, бегая на
рысях вокрут палаток, как на корде, стараясь перекричать друг друга,
вопят:
— Я—дурак! Я—дурак! Я—дурак!
— Вот как чистят клямор! Вот как чистят клямор!
— Я—балда! Я—балда!
— Я—баба! Я—-баба!
— Я—гусак! Я—гусак!
— Я—-квач! Я—квач !
Взводные, которые завели эту адскую шарманку, сидя где-нибудь в
теня, покуривают папироски, улыбаются и хвастают каждый своим
взводом.
Хвастают друг перед другом своей изобретательностью по части
издевательства над подчиненными им людьми.
Одевшись в штатское платье, целый день бродил по Петербургу.
Встретил бывшего однокурсника Андреевского. Он заделался в
земгусары. На оборону работает.
Я плохо знаю Петербург. Андреевский, как старый нигерец,
показывает
мне
достопримечательности
города.
Достопримечательного цало.
Общественно-политическая жизнь замерла. Опьянение войной
возрастает.
,
. ! I
Все и вся работает на «оборону».
Оборона — самое модное слово 1914 года.
70
На «обороне» наживают состояния..
Петербургские театры, кино, эстрады, цирки повернулись «лидом
к фронту». Они тоже «работает на оборону»
Немцев ругают и профессора, и уличные проститутки и
нотариусы, и кухарки, и лакеи, и «писатели», и водо возы.
Петербургские немцы чувствуют себя, вероятно, так же, как
здоровый человек чувствует себя среди прокаженных. Скверное
самочувствие!
Андреевский рассказывал, что в первые недели войны в
Петербурге полиция организовала немецкие погромы.
У немцев вспаривали перины, выпускали пух, выбрасывали из
квартир в окна на мостовую пианино, мебель, книги, картины.
Знакомая картина еврейских погромов..
Возвращался в лагери в обществе молодого солдата Фомина.
Умный, грамотный парнъ с тусклыми печальными глазами.'
Фомин ругал Петербург.
. — Чтоб ему ни дна, ни покрышки! Это не город, а. чорт знает что!
Хотел проехать на трамвае —
■ не пускают, по тому что я нижний чип.
«Садись на площадку». А она, облеплена солдатами, попробуй, сядь на
нее. Вагон идет пустой, а в него нельзя. Пошел пообедать в столовую ~
«нельзя». «Почему, — спрашиваю, — нельзя?» — «Нижний чин.
Нижним чинам не велено отпускать обедов». Пошел в кино — опять,
«нельзя». Направили в какой-то специальный кинематограф для
нижних чинов. Сунулся в парк отдохнуть—-тоже не пускают. Что тут
делать?
Куда же итти нашему брату? .-Нигде нельзя, только в пу блинный дом дорога
солдату открыта. Только там не тля- Ф дят на погоны и не спрашивают паспорта.
На уроках
71
i
словесности нам говорят: родина — наша мать. Хороша мать. Ни одна
мачеха не относится так и своему пасынку, Как паше государство —
■к
солдату. - Помолчав немного, Фомин спросил, меня:
— Окажите, пожалуйста, у немцев такие же порядки или лучше?
Я ничего ие мог сказать.
.
Па уроках словесности изучаем не только уставы, но и
закон божий. Нам зачитали катехизис Филарета. Взводный
спрашивает.
— Что говорит шестая заповедь?
Мы должны отвечать:
•
. ;
— Не убий.
И дальше:
— Никогда нельзя убивать?
— Никак нет. Можно в двух случаях.
— В каких?
—
В случае войны, сражаясь за веру, царя п отечество, можно
убивать неприятеля; а также внутренних врагов — бунтовщиков н
преступников по приговору судов.
—
Яначит такое убийство бот разрешает и прощает?
—
■ Так точно.
-
.
— Может ли солдат убить своего начальника?
—
Никак iter.
—
Может ли начальник убить солдата без суда?
—
Так точно. Может,
—
В каких случаях?
Ф
—
■ В случае надобности.
^ — Укажите примеры этой надобности.
72
—
Ежели солдат откажется итти в наступление на фронте или
расстреливал'!, бунтовщиков, офицер имеет право убить солдата.
— Значит такое убийство законом божиим разрешается?
— Так точно.
— Может ли мужик убить урядника?'
—
Никак нет.
—
■ Может ли урядник.-убить мужика?
—
Так точно, в случае надобности.
“ Укажите примеры надобности.
-=£ Когда мужик не исполняет закон или нападет на урядника.
— Значил* все убийства подобного рода не будут
противоречить учению православной христианской церкви?
—
Так. точно. -
*
Подал рапорт с просьбой об отправке на фронт с первой маршевой
ротой.
Я не сочувствую войне. Ненависти в сердце не имею ни против
немцев, ни против австрийцев.
Зачем же еду на фронт?
Этого я об’яспить сам себе толком не умею.