Но пора вернуться к слову Святого Евангелия, которое читалось сегодня, и послушать другое поучение Спасителя нашего, Который говорит так: кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее (Мк. 8, 35).
Возлюбленные мои братия, были тысячи и миллионы святых, которые положили душу свою ради любви Иисус Христовой и не только всякой добродетелью потрудились во славу Божию, но, право исповедуя имя Иисуса Христа, положили жизнь свою, терпя до смерти все мучения, боль и опасности ради бесконечной любви, какой они возлюбили Его. И так они положили душу свою и жизнь ради Христа в исповедничестве и страданиях до смерти, чтобы спасти свои души. Кто из христиан внимательно почитает Минеи, Прологи и жития святых, тот увидит, каким образом святые Божии погубили души свои ради Христа, в лютых мучениях и смерти, и так отошли на небеса, чтобы унаследовать жизнь вечную от Того, Кто искупил их Своей драгоценной Кровию.
Я показал вам выше, что все грехи и злые дела наши проистекают из греха самолюбия. А сейчас пора сказать вам, что все добродетели и заповеди Христовы поистине исполняет тот, кто отвергается себя и любит превыше всего Бога. Таковой может сказать, как великий Павел: я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос (Гал. 2, 19–20), и еще: для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение (Флп. 1, 21). Ибо если он всю жизнь свою трудится по силе, чтобы исполнять заповеди Христовы, то у него есть надежда, что, если и умрет, то приобретет Христа, ради любви Которого он всю жизнь старался совершать заповеданное нам. И как весьма грешный и очень неприготовленный боится при смерти, укоряемый совестью за то, что он совершил в жизни, так, горя сердцем, радуется тот, кто в минуту смерти имеет совесть чистую и жизнь непорочную, ибо он очень хочет разлучиться с телом и соединиться со Христом (см.: Флп. 1, 23).
Но продолжим дальше нашу речь и снова послушаем слово сегодняшнего Евангелия, которое говорит, что какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою? (Мк. 8, 36–37). Какую великую истину являет нам сегодняшнее Святое Евангелие! Ибо говорит божественный пророк Давид Духом Святым: хоть образом и ходит человек, но всуе мятется (ср.: Пс. 38, 7), и еще: ибо скиталец я на земле и странник, как и отцы мои (ср.: Пс. 38, 13). Мы знаем, что душа наша бессмертна, и если мы приобретем ее, то вечно будем пребывать в радости нескончаемой. А если бы мы приобрели весь мир, но душу свою погубили, то что пользы нам будет от мира сего преходящего и подвластного времени и переменам? Разве не останется все здесь, даже если бы у нас были горы золота и всяческое счастье в мире сем преходящем и обманчивом? Как мудры были святые Божии, оставившие все и последовавшие за Христом, и как горько обманулись те, кто возложил надежду свою на принадлежащее миру сему!
Послушаем святого Ефрема Сирина о том, что есть у жизни сей. Слышишь, что он говорит: «Подумаем, братия, о том, что никакой пользы не принесут нам все концы мира в день нашего ответа. И ради недостойных вещей, ничтожных и тленных, да не утратим блаженных наслаждений рая и благ, никогда не преходящих, которые уста человеческие не могут выразить и в которые желают проникнуть Ангелы. Что пользы человеку, если он приобретет весь мир от востока до запада и от юга до севера и все деньги, какие есть в нем, все имущества и удовольствия, а душу свою погубит? Разве могут они дать ответ вместо него на Суде? Потому говорит мудрый Соломон: суета сует, всё суета! (Еккл. 1, 2). Что еще есть такого в этой жизни душевредной и пустой, что все старания, и труды, и поты отдаются ради нее и ум человеческий привязан к ней? А о благах будущих нет ни слова, ни попечения. О временном же и тленном — и старания, и беготня, и ссоры, и вражда, и интриги. Часто даже кровь проливается за ничтожную вещь. А спустя малое время душа оставляет ее и выходит из этой жизни нагой и жалкой, ни здешнего не приобретя, ни вечных благ не стяжав. О, какой путь и какой бег напрасный! О, эта жизнь душевредная, как она насмехается над человеком!
Итак, задумайся, человек, что есть у этой жизни: зловоние, скорбь, труд, нескончаемая суета, неправда, жадность, ложь, воровство, отравления, ревность, порабощение и кораблекрушения, вдовство, сиротство, бесплодие, укоры, клевета, позор, потери, вражда, стенания, войны, ненависть, зависть, убийства, старость, болезни, грех и смерть. Ты слышал, что есть у этой нынешней жизни, не люби же больше ее, прельщающую, глумливую, обманчивую, которая насмеялась над многими и многих сделала слепыми. О, лукавое измышление князя мира сего! Как ты запутало всех в коварном и тленном, а о вечных благах заставило забыть! Ибо нет разумевающего»[213].
213
Ср.: