Выбрать главу

Как бывший офицер милиции свидетельствую – такое поведение прекрасно доказывает, что начальники народа иудейского поверили в то, что Христос действительно воскрес.

Потому, что если бы они сами придерживались собственной версии (мол - апостолы украли тело), то действовали бы совсем не так!

Рыбаки из Галилеи тело своего Учителя украли?! Ах, негодяи! Так мы – бегом к Пилату с жалобой! Пилат человек суровый, крови не боящийся. Узнав о таком, он, конечно, придет в ярость, прикажет поймать этих рыбаков. И уж потом, под пытками (а пытать римляне умели), ученики Христа укажут, куда перепрятали тело. Это не воскресшее тело будет извлечено, предъявлено народу, и с христианством будет покончено раз и навсегда! Ведь если не было воскресения Христа, то нет и никакого христианства (1 Кор. 15: 17)!

Именно такое поведение – заставить учеников показать, куда дели тело - было бы самым естественным, читатель! Поверь человеку, носившему милицейские погоны – спрятать тело трудно. В земле оно будет разлагаться очень долго. Утопить тело? Так оно и всплыть может. Знаю случай, когда распух и всплыл труп, к которому была привязана штанга. Да, да – самая настоящая штанга! Даже сжечь тело без остатка никогда не получается. Да и потом - участвовать в таком деле должны несколько человек – труп штука тяжелая. Чтобы никто из участников не проговорился под пытками – дело вообще не мыслимое!

Но первосвященники и фарисеи не пытаются отыскать не воскресшее тело Христа. Нет ничего похожего, даже и близко нет! Даже когда Петра и Иоанна поставили перед синедрионом, то даже и вопроса: «Куда вы, рыбаки, дели украденное вами тело Иисуса?» - задано не было! (см. Деян. Гл. 4)

Итак, первосвященники, будучи людьми влиятельными, имея в этом вопросе поддержку Пилата, даже и не попытались найти тело Иисуса Христа. А почему? Да потому, что знали – никакого тела они не найдут, Христос действительно воскрес! Апостолов и женщин-мироносиц бесполезно пытать – они и под пытками будут повторять: «Он воскрес, воистину воскрес, Он нам являлся, мы сами Его видели!» Такое будет только способствовать распространению христианства!

Теперь возникает второй вопрос – а как же можно верить в воскресение Христа, и не стать христианином? Можно, дорогой читатель, можно. «И бесы веруют» (Иак. 2: 19), но не перестают оставаться бесами. Во Христа мало верить. Чтобы стать христианином, Христа нужно любить…

Представим, читатель – первосвященники, книжники и фарисеи, узнав о воскресении Христовом, решили признать свою ошибку. Вот выходят они к народу, да и говорят: «Мужи израильские! Тут такое дело – это на самом деле был Мессия, которого все мы ждали. Но мы Его убили, да и вас сделали соучастниками этого убийства. Вы ведь сами говорили: «Кровь Его на нас и детях наших» (Мф. 27: 25)? Ну, так вот – кровь Помазанника Божьего на руках твоих, народ израильский!»

Времена тогда были суровые, и люди хватались за камни легко. Что сделал бы народ израильский, услышал такие слова от своих вождей? Выволок бы за стан, да и побил камнями. Думается мне, что именно этого боялись первосвященники и фарисеи, когда говорили, что апостолы «хотят навесить на них кровь Того Человека» (Деян. 5: 28). Поэтому и уперлись в своем неверии, не смотря на факт Воскресения Иисуса Христа из мертвых.

Таково лично мое мнение (и мнение автора, которого я, к сожалению, не помню), а мы вернемся к псалму. О том, как исполнились слова «тогда возглаголет к ним гневом Своим и яростию Своею смятет я» (Пс. 2: 5) уже говорилось выше. Повторюсь - не бывает хорошего, когда мятутся народы и помышляют пустое, тщетное. Иерусалим был разрушен, «за то, что не узнал времени посещения твоего» (Лк. 19: 44). И Храм был разрушен тоже. И иудеи были рассеяны по земле среди других народов.

Но самое страшное все же не это: «Иерусалим, Иерусалим – сказал Христос, - сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст» (Мф. 23: 37-38). «Поэтому сказываю вам, что отнимется у вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его» (Мф. 21: 43).

Отвергнув Мессию, ветхозаветный народ-церковь, народ израильский перестал быть таковым (отнято Царство Божие»). Страшнее этой богооставленности в самом важнейшем вопросе бытия нет ничего на свете. А дано это царство Церкви Христовой, которая составлена из представителей всех народов, которая приносила плод этого царства раньше, и приносит его сейчас. А что это за плод? Святость человеческая. Ведь Царство Божие «внутрь вас есть». Если души людей врачуются от греха, если святость произрастает в них, значит и плод есть. А святость в Церкви не пресеклась, и толстенные тома жизнеописаний тех, кто принес этот плод (эти жизнеописания мы называем «житиями святых») доказывают это.

«Аз же поставлен есмь Царь от Него над Сионом, горою святою Его, возвещаяй повеление Господне. Господь рече ко Мне: Сын Мой еси Ты, Аз днесь родих Тя» (Пс. 2: 6-7).

Статья о втором псалме получается длинной, поэтому о том, почему Сион есть святая гора Божья, мы с тобой, читатель, поговорим в другой раз. Повод будет – псалмопевец Давид о Сионе говорит часто.

А вот стих 7 из этого псалма прямо указывает на Богосыновство Христа.

Основные догматы православного христианства – это догмат о Троице (то есть о том, что Бог Один, но в Трех Лицах), и о том, что Иисус Христос есть Истинный Бог и Истинный Человек, во всем Бог, и во всем (кроме греха) Человек.

Все это не очень просто, и, тем не менее, именно это нам открывает и Святое Писание, и Святое Предание Церкви. Истина ведь не обязана быть простой, как манная каша – правда, читатель? Не зря апостол говорит о тайне Бога – и Отца, и Христа (Кол. 2:2).

Тайна отличается от загадки. В загадке, когда знаешь ответ, вопросов больше не остается. «Зимой и летом одним цветом» - что это? Это ёлка. И всё, больше ничего интересного.