В итоге мы видим две сферы, два способа существования объекта, износ которого здесь и там имеет разные значения. Так, клепсидра, керосиновая лампа или ручная кофемолка возвращают меня в прошлое и возбуждают у меня любознательность: они рассказывают мне о вчерашнем мире и о жизни моих предков. Миф о Прометее, сонет Рембо «Гласные» или яблоки Сезанна вызывают мой экзистенциальный интерес: они рассказывают мне мою собственную жизнь и помогают мне ориентироваться в мире смысла. В культурном отношении мы остаемся современниками Платона (или можем стать подобными Платону, выучив его язык); в техническом отношении ничто не сможет нас к Платону приблизить. С одной стороны, время обратимо, оно объединяет; с другой, оно разделяет. Для современного инженера узнать принцип действия паровой машины — не ахти что (всего лишь подтверждение таких физических принципов, как термодинамика необратимых процессов), но посещение Музея искусств и ремесел не является a must[62] для информатика; живописец всегда может узнать нечто новое из старинного произведения, а художник, который поклянется, что ноги его не будет в Лувре, может вызвать наше законное беспокойство. Человек убегает от хронологии своими произведениями, он вновь погружается в нее своими машинами.
Подведем итоги. Техническая система выражает внутренние совместимости по оснащению общества для каждой эпохи — без учета границ; система культуры обеспечивает в рамках некоего заданного общества существующую сплоченность между его прошлым и настоящим. Эту оппозицию можно прояснить в краткой таблице, служащей дидактическим целям, не забывая о том, что речь не идет о категориях, которые необходимо вписывать в неизбывный и пустой конфликт между регистрами. Доказательство этому — в том, что всякое техническое устройство наделяется особым символическим измерением в зависимости от культуры, где оно имеет место. Логика вещей (плюралистическая), к счастью, затушевывает вещи логики (здесь — упрощенческой), однако последняя поможет нам лучше понять первую. Сравнительная шпаргалка служит здесь для помощи и не заменяет разум, необходимый для конкретных ситуаций.
| «Техника» | «Культура» | |
| Занимается | Вещами (системами предметов) | Людьми (системами поведения) |
| В историческом времени | Большая изменчивость «непрерывно движется!» | Слабая изменчивость «всегда одно и то же!» |
| В географическом отношении | Большое единообразие («всюду одно!») | Большое многообразие («как непривычно!») |
| Движется | К инновациям (динамичным) | К повторению (статичному) |
| Функциональный идеал | Совместимость или стандарт (модель, деталь, обмен...) | Несовместимость или упорство (идиосинкразии, автохтонность) |
| Практический идеал | Глобализация «разрушить старые барьеры» линейно направленное время | Демаркация «наша культурная исключительность» интериоризованное время |
| Политическая окраска | Прогрессизм (Энциклопедия, Просвещение, космополитизм) склоняется влево | Консерватизм (национализм, традиционализм, этницизм) склоняется вправо |
| Ассоциируется с ценностями | рационалистическими открытость, прозрачность, скорость, коммуникация, циркуляция... | романтическими секрет, напряженность, несказанное, оригинальность... |