Мы повторяем эти мантры в разных вариациях, меняя слова, перемещаясь по «местам силы», которые тоже порой похожи на свалку и помойку, но мы продолжаем верить в «крекс, пекс, фекс» больше, чем в результаты собственного труда. ХВАТИТ быть буратинами! В сказке есть отличный ответ и, как водится, мораль: «Пока живут на свете дураки, обманом жить нам, стало быть, с руки». Но мы почему-то считаем себя достаточно умными, чтобы противостоять обманщикам, но недостаточно умными, чтобы зарабатывать хорошие деньги. По факту, напоровшись на обманщиков, мы обнаруживаем, что не умны, а делаем вид, что не обнаруживаем.
Здесь важно исследовать, почему, зачем и в какой связи мы снова и снова готовы отдавать свои деньги, сливать их, терять или откровенно выбрасывать, но не зарабатывать, не хранить, не обладать. Причины могут быть как перечисленные выше, так и другие, очень индивидуальные, личные, но я надеюсь, что благодаря этой главе вы сделаете первый шаг в изменении своих представлений о себе.
Попробуйте констатировать, что сейчас:
– не раскулачивание,
– не голодомор,
– не революция,
– не смена строя,
– не перестройка,
– не 1990-е,
– никто не претендует на ваше добро и в отношениях с деньгами вы – не ваш папа, не ваша мама, а вы – это просто вы.
Какой я в отношениях с деньгами? Я взрослый.
ПОДУМАЙ О ДЕНЬГАХ
Глава 3. Деньги и их количество
Идея про заработок большего количества денег достаточно нова. Так было явно не всегда. В отношении достатка в нашей стране огромный период в истории был совсем иным.
После ВОВ люди радовались простым вещам: нам не нужно было много, так как мы получили самое ценное и дорогое – жизнь. Мы не бредили целями, не ходили на курсы, не придумывали бесконечного количества способов добычи денег. Квартиры и дома выглядели похожими; вкусным было то, что было на столе, а атрибутами роскошной жизни были телевизор и холодильник. Мы не привередничали, ведь мы были живы.
Только привыкнув к тому, что невзгоды позади, мы постепенно стали превращать это состояние в среду обитания. А потом среду обитания в среду комфорта. Мы будем путешествовать по линии времени и увидим, что всегда были богатые и бедные: те, у кого было больше, и те, у кого не было ничего. С точки зрения материального человек тоже был чем-то материальным, ибо его могли и купить, и продать.
Нынешнее представление о количестве денег складывается из сиюминутного желания того, что мы хотим купить в магазине, и того, сколько денег сейчас в кошельке. Все наши желания – это следствие человеческой истории, всей истории, ибо цивилизация двигается, и мы связаны с этим движением и друг с другом.
Титулы и богатства передавались по наследству, были частью принадлежности к роду, фамилии, сословию или касте. Крестьянин не хотел быть странником, а странник констатировал выгорание, ибо это были условия, в которых требовалось существовать. В человеческой истории постепенно назревал конфликт между количеством денег у одних и их отсутствием у других. В какой-то момент бедные решили претендовать на богатство. Идеи привлекали их своим балансом и наличием справедливости: всем сестрам по серьгам, всем поровну без условий, без права рождения, логики, преемственности, правил Вселенной. Просто отобрать у богатых и раздать поровну бедным, без всяких усилий, – просто потому, что так справедливо или «правильно».
Мы сейчас не будем философствовать об идеях революции, равноправии и прочем. В любом случае всем стоит задуматься, как, когда и в какой связи у нас появилась идея, что нам нужно больше денег. Еще больше. Нет, еще больше.
Безусловно, в современном мире нас приглашают к покупкам, предлагают картинки хорошей жизни, научая тому, что у нас все это должно быть. А мы и научаемся! Словно это условия игры, внутри которой мы находимся. Нас приучают хотеть. Научают хотеть купить. Вожделеть. Копить, нуждаться в этом. И мы в этом коллективном движении в инерции перестали быть расслабленными и спокойными. Нам нужно больше денег, не важно зачем и почему – мы обоснуем, придумаем, найдем канал, куда сольем все неистово заработанное, но будем продолжать находиться в этой гонке.