7. Не успело войско провозгласить Льва, как обуяли мятежника ужасы и страхи. То ли он ломал комедию, чтобы иметь оправдания на будущее, то ли вправду задумался над последствием своих действий (перед самым деянием нередко слабеет воля у посягающих на чужое), а, главное, не знал, как он, стоя лагерем вдали и под открытым небом, сможет проникнуть во дворец. Однако предстояло Льву занять царские покои, и потому мерзкий дух обуял Михаила Травла и грозил смертельно ранить Льва, если только тот не примет благосклонно провозглашения, а все трудности и как проникнуть во дворец – это де его забота. Так все и случилось.
8. Некий муж по имени Иоанн Эксавулий, которому были доверены забота и попечение о стенах, узнав после возвращения императора, что для охраны оставили Льва, сказал (а был он наделен даром издалека распознавать природу людей): «Не приведет к добру его начальство над войском». Так подал он царю совет поразмыслить и под благовидным предлогом сместить мужа. Впрочем, надо было обнаружить волка под овечьей шкурой[29] и, как золото в тигле, испытать Божьих избранников. Подобному соизволено время от времени случаться, и, думаю, происходит это по демонской просьбе (как это было с Иовом[30]), дабы познать и различить благочестивых, изгнать и удалить дурных.
9. Еще не кончил говорить Эксавулий, как упреждающая молва уже возвестила о провозглашении узурпатора. Когда это случилось, город от такого известия разве что ума не лишился и пришел в неистовство в страхе перед междоусобной войной, от которой нередко гибли целые города со всеми своими жителями. Самодержец был потрясен душой, но умом не поколеблен; едва узнав о неблагодарности Льва, спокойно шепотом сказал, что де покоряться божественной воле – благо, и, освободив город от волнений и ужаса, приказал всем встречать узурпатора, дабы сохранить в целости свой город, не запятнать и не замарать его кровью сограждан. Нашлись, правда, и такие, кто побуждал, не боясь грядущих бед, с оружием в руках выступить на битву, при этом обещали блюсти верность кроткому и честному царю. И хотя согласны были с ними супруга [12] царя Прокопия и некто Мануил из амаликитян[31], в то время протостратор, сказал царь, что не хочет видеть царства, истекающего братской кровью. На это, говорят, его супруга в неистовстве и гневе[32] воскликнула, что будет страшно, если корону себе на голову водрузит Барка (так называла она жену Льва[33]). Царь сурово ее выбранил и, всего себя посвятив Богу, стал ожидать будущего. А как только разнеслась весть, что узурпатор входит в город через Золотые ворота[34], весь синклит собрался встретить его у Божьего храма Предтечи (того, что воздвиг от основания Студий[35]), приветствовал его запрокинутыми ладонями, пошел вослед и принялся превозносить до небес[36]. Приблизившись же ко дворцу, узурпатор решил остановиться у так называемой Халки[37] и вознести молитвы перед ликом божественной иконы вочеловечившегося ради нас Божественного Слова; одет он был в пурпурный плащ, который по воинскому обычаю носил без пояса (знатоки в этом деле именуют его «орлом» или «морем»[38]), но сразу его снял, а Михаил (тот самый, который отмечен пороком речи, в то время – блюститель коней Льва) взял плащ и немедленно в него облачился. И многие сочли это за знак того, что он станет царствовать после Льва. Когда же процессия оказалась в Скиле[39] (так называется место около дворцового входа), быстро шедший вслед за узурпатором Михаил неосторожно наступил ногой на край его плаща, тогда уже и сам Лев понял, что от Михаила можно ждать любой дерзости. Так и случилось в будущем. [13]
30
Благочестие библейского Иова испытывается Сатаной по соизволению Бога (см.: Иов 1.6—12).
31
Речь идет о Мануиле, которому в дальнейшем суждено играть большую роль при императорах Михаиле II и Феофиле. Мануил – армянин. Почему он назван амаликитянином (амаликитяне – библейский народ, враждебный Израилю), непонятно.
32
Супруга Михаила Рангаве – Прокопия обладала в отличие от мужа сильным характером. По свидетельству анонимного автора (Scr. inc. 315.5 сл.), именно она заправляла всеми делами государства.
33
Жена Льва – Феодосия, дочь патрикия и квестора Арсавира (см. с. 19, а также Gen. 16.81 сл.). Прозвище Барка, согласно толкованию Дюканжа (
34
Золотые ворота – роскошно украшенные парадные ворота Константинополя, род триумфальной арки, через которую императоры проходили, возвращаясь из военных экспедиций (см.:
35
Студий – основатель монастыря Иоанна Крестителя (вторая половина V в.). Студийский монастырь, один из самых известных в Константинополе, на протяжении ряда веков играл большую культурную и политическую роль. Был расположен в юго-западном районе города.
36
Многие императоры в Византии избирались и провозглашались войском (византийские историки именуют их в этом случае «тиранами», т. е. узурпаторами). Однако и в этих случаях требовалось одобрение и аккламации (т. е. ритуальные славословия, часто в ритмической форме) со стороны синклита и народа. Заключительным актом интронизации было венчание нового императора патриархом. Эти процедуры узаконивали избрание нового царя (см.:
37
Халка – одно из древнейших зданий, входивших в дворцовый комплекс (см.:
38
По свидетельству Генесия (Gen. 5.78), это был красный плащ с очень короткими рукавами, украшенный изображением орлов.
39
Скила – главные ворота, ведущие из Большого дворца к ипподрому, а также вал, расположенный около них (см.: