"Души". Рисунки австралийских охотников и собирателей
Древние рисунки на стенах пещер. Объясните для каких целей на фигуре мамонта первобытные художники изобразили чум и почему фигура медведя усеяна следами ударов копья.
По первобытным верованиям душе умершего после смерти тоже требовались пища и одежда. Поэтому людей клали в могилы одетыми, с украшениями и орудиями. Иногда в могилы насыпали красную краску, которая должна была заменить на том свете огонь, кровь и свет солнца. Наши предки верили, что души умерших могут возвращаться и вредить живым или помогать им. Чтобы души не обижались на живых и не приносили зла, сородичи часто навещали могилы и клали там пищу, желая «накормить» душу. Обычай носить еду на кладбище сохранился и до сих пор. Постепенно привыкли думать, что духи есть даже у камней, растений и зверей. Если охотника постигала неудача, он винил во всем злого духа. Когда дела шли хорошо, это приписывали помощи доброго духа.
2. Вера в «священные предметы»
Охотники и собиратели наблюдали за собой и за природой, но не всегда правильно понимали, что происходит в мире. Охотник несколько раз убивал одним и тем же копьем крупную дичь и начинал думать, что копье «счастливое» что в нем есть добрая сила. Так самым обычным предметам приписывали необычные и волшебные свойства. Такие предметы называли священными. Даже растения считали священными. Например, высокое и могучее дерево могли признать священным «защитником» родовой общины. Думали, что дух этого дерева помогает людям.
Идолы индейцев Северной Америки. Находки этнографов
Люди не знали, как появилось на земле человечество. Первобытные охотники предположили, что их далекими предками были животные. Каждый род считал своим предком какого-то зверя.
Когда современный австралийский охотник из рода динго встречает в степи эту дикую собаку, он не смеет причинять ей вреда. Во время праздников рода мужчины надевают маски динго, раскрашивают тела в цвет собачьих шкур и танцуют, подражая движениям животного. К динго обращаются со словом «брат».
Этнографы видели на одном из островов Тихого океана принесение человека в жертву. Слева два человека обжигают на костре тушку поросенка. Рядом - связанный человек - будущая жертва. Справа двое барабанщиков заглушают его крики. Позади черепа принесенных в жертву людей. Укажите все перечисленное.
Иногда рядом с жилищами устанавливали грубо вырезанные из камня или дерева изображения священных зверей-«предков». А на телах первобытных охотников имелись рисунки того зверя, чье имя носил род.
3. Колдовство. Шаманы, жрецы
Люди просили духов помочь родовой общине в ее нелегкой жизни. Приходя на могилы предков, человек умолял душу умершего сделать для него что-то доброе, хорошее. А за это подносил духам подарки: куски пищи, украшения. Запомните: просьба людей к вымышленным духам, чтобы те помогли людям, называется молитвой. А подарки, которые люди делают за это духам, называются жертвами. Чем больше была просьба, тем больше полагалось приносить жертв. Иногда в жертву приносили животных, в очень редких случаях - даже людей.
Старинные каменные идолы о.Пасхи в Тихом океане
Шаман одного из индейских народов. Рисунок современного художника
Изготовленные из камня, глины или дерева изображения духов называются идолами. Вначале идолы были в виде животных, но потом их стали делать в виде людей. Идолы, по мнению первобытных охотников, тоже нуждались в жилище, поэтому для них стали подыскивать отдельные пещеры и строить хижины. Такие священные жилища называют храмами.
Считалось, что прислуживать в храмах идолам и приносить им жертвы должны самые мудрые и уважаемые люди рода. Их называли жрецами (колдунами, шаманами).
Жрецы были обязаны молиться идолам и спрашивать совета духов, а потом передавать «услышанные» ответы родовой общине. Жрецы перед охотой рисовали на стенах пещер дичь и пронзали рисунки копьем. Этим они как бы «убивали» душу зверя, чтобы в день охоты легче убить тело. Индейские колдуны, чтобы вызвать дождь, молились и разбрызгивали воду с крыши жилища. Первобытные племена верили, что жрецы молитвами могут причинять вред врагам и делать добро друзьям. Все уважали и опасались жрецов. Но за свой труд они получали долю добычи не больше, чем остальные сородичи.