Выбрать главу
«Были исстари к вере ХристаМы, славяне, терпимы:Скоро век, почитай, как стоитИх узорчатый храм!Полон он благолепных икон,Расписных херувимов…Ну а мы, как и предки, кладемТребы древним богам!»
Волхв за вольность стоялИ народ призывал к обороне,Предлагал иноверцев изгнатьЗа пределы Руси:«Не дадим надругаться над РусьюИ честь не уроним,Ведь огонь древней верыВеками был неугасим!
Чтоб поверили мне,Перейду через Волхов по глади,Дабы чудо в сердцах вашихВерою отозвалось…»И стоявшего рядом мальчонкуСиротского гладилСтариковской рукойПо копне ярко-рыжих волос.
Ликовала толпа, слышаРечь седовласого старца —Полетели ввысь шапки-треухи,И, славя богов,Восклицал «сирый люд»:«Не желаем Христу поклоняться,Не дадим оболванить народИ прогоним врагов!»
Чернорясный епископ,Посланец земли Византийской,Дабы смуту славянВ пользу церкви суметь отыграть,Осенив крестным знаменьем людИ распятие стиснув,Умолял всех святых на заблудшихПролить благодать.
А потом говорил:«Те, кто старой привержены вере,Пусть ступают к волхву,Их прельстившему якоже бес…Ну а те, для кого отворилисьВ Храм Истины двери,Пусть ступают под стяг, за которыйВсевышний воскрес!»
И дружина, а с нею лихиеПриспешники ГлебаВкруг епископа встали,Склонив пред распятьем главу…Ну а люд новгородский,Богам возлагающий требы,Потянулся толпою великойК седому волхву.
И тогда обратился князьК старцу седому бранчиво,Свой топор боевой прикрываяАтласным плащом:«Старец, ведаешь жребий ли свойИ сумеешь ли дивоСотворить, на которое,Знамо, лукавым прельщен?
И скажи-ка, премудрый,Спрошу справедливости ради,Что случится с тобойЭтим вечером, я говорю?»И ответил мудрец:«Как Христос, прошагаю по гладиДо того, как уронит ЯрилоНа Волхов зарю».
Покатилось кровавое солнцеК закату над миром —Заалели вокруг небеса,Предвещая беду…Князь в мгновение ока извлекРоковую секируИ хватил старика в тот же мигУ толпы на виду…
Присмирела в смятенье толпа,Глядя в алое небо,Но молчал громовержецСлавянский – суровый Перун…Ликовала дружина зелоВ стане хитрого Глеба,Говоря, что старик —Проходимец, бродяга и врун.
Новгородская вольница пала —Цвело христианство:Воздвигались соборы, кресты,Колокольни окрест…Дух царил иноземный,Собой заполняя пространство, —И снимались исконники в далиС насиженных мест.
И порой на заре под рыдающийЗвон колокольныйМожно было услышать,Как рыжий монах молодой,Обратясь к красну солнышку,Пел, тихо пел, сердобольный:«Упокой, Свят Ярило,Дух старца-волхва,Упокой!»

Анатолий Ливри

Анатолий Ливри – доктор наук, эллинист, поэт, философ, автор пятнадцати книг, опубликованных в России и Франции, бывший славист Сорбонны, ныне – преподаватель русской литературы университета Ниццы – Sophia Antipolis. Его философские работы получили признание немецкой Ассоциации Фридриха Ницше и неоднократно публиковались Гумбольдтским университетом, а также берлинским издателем Ницше «Walter de Gruyter». Открытия Анатолия Ливри – эллиниста признаны «Ассоциацией эллинистов Франции Guillaume Budе» и с 2003 года издаются ее альманахом под редакцией нынешнего декана факультета эллинистики Сорбонны – профессора Алена Бийо.

В России Анатолий Ливри получил две международные премии: «Серебряная литера» и «Эврика!» за монографию «Набоков-ницшеанец» («Алетейя», Петербург, 2005), в 2010-м опубликованную по-французски парижским издательством «Hermann» (готовится к публикации в Германии на немецком языке).

Одновременно в Петербурге издано продолжение «Набокова-ницшеанца» – переписанная автором на русский язык собственная докторская диссертация по компаративистике «Физиология Сверхчеловека», защищенная в университете Ниццы в 2011 году.

Анатолий Ливри – корреспондент «Литературной газеты» в Швейцарии. Его повесть «Глаза», написанная в 1999 году, получила в 2010-м литературную премию имени Марка Алданова, присуждаемую нью-йоркским «Новым Журналом». В 2012 году в московском издательстве «Культурная революция» опубликован роман Анатолия Ливри «Апостат». А в 2014 году в издательстве «Алетейя» вышел в свет сборник стихов «Сын гнева Господня».