Таким образом, если житейская вера является аналогом практических знаний, то и откуда в условиях метафизического круга существования берутся понятия, пожалуй, догадаться не сложно. Ибо, если явно установленных законов нет никаких, но какие-то законы все-таки действуют, значит это и есть же непосредственное осуществление того, что называется Властью. Вот разве что метафизическая Власть не сверху, как в явном мире, находится, а снизу у тебя под ногами, а именно под крестовой дамой закрыта. Приоткрой, посмотри, что под ней закрыта карта какая-то; это «пиковая дама», а принадлежит она будто бы Иисусу Христу, если той в оконцовке царем царей воцарится. Ну, а пока муж в отъездах кантуется евонная «баба» и развлекается, значит.
Нет, ничего предосудительного в тех развлечениях нет, если живешь в отречении. Ну, а если нет, то вот тебе и загадка от скуки. Попробуй-ка вот угадай, если кто-то заигрывать пробует, это случайно иль нет. Если это «пиковая дама», то нет. Ибо, она сначала высматривает подходящего фраера, а потом уже пробует ему в руки даваться. Расчет здесь железный. Ведь мужик-то мудак. Вот и думает, что если баба ему в руки дается, значит, теперь она евонная баба. Есть у мудака неизлечимая вера в себя, потому и становится жертвой. Ну, а пиковая дама, чтобы не обмануть надежд мудака, возносит его на такую вершину, что самому на землю сойти уже невозможно. Тут вот, глядючи на нелепость такую, она и поддевает же плечом его в спину, ну, чтобы скинуть к хуям его в пропасть, мол, поди-ка милый проветрись.
Словом, легальный народ за ту карту никогда не возьмется, а нелегальный пусть в аду хоть сгорит; пусть где ни попадя не шляются впредь. Однако, ведь «пиковая дама» у каждого под «крестовой» закрыта, а значит все законы здесь, пусть и в темную, а спускаются ей. Стало быть, чтобы не оступиться нечаянно где и надо бы законы те знать. Вот только как же их знать, если писаных законов-то нет. Значит, придется учиться их понимать ровно так, как житейскую веру свою добытую в опыте знания.
6. Царь Царей
Если в третий круг существования мы ходили за верой, то вера та будто б нашлась. Вот, разве что это не отвлеченное представление о боге, а нажитое в метафизическом опыте понятие о том, что имеется некая власть, а отсюда и появляется необходимость «танцевать» соответствующе. Ибо, это не вопрос предпочтений, а вопрос выживания. Потому и как бы теперь общее представление собрать. Ведь, если не бог, так персонифицированное что-то должно же быть. Однако, чтобы в дебри сразу не лезть, лучше начать бы наглядным. Например, былым российским престолом, который сначала есть трон, потом самодержец, а в евонных руках держава и скипетр. Теперь, коль и в метафизический круг то же самое выставить, то общая картина будет такой, что имеется такой же суть трон, но вместо самодержца закрыта на троне «пиковая дама», то есть это все равно, что державу и скипетр на трон положить. Стало быть, коль никакого самодержца здесь нет, то и власть та стихийной оказывается. То есть осуществляется сама по себе, без участия кого бы то ни было. Вот разве власть в таком случае является как бы машиной. Потому и власть имущий на троне, конечно, должен бы быть. Наверняка, в виду того и замостилось же это место именем Иисуса Христа. Вот только много ль в том проку? Ведь на троне реального человека надо б иметь, а не просто отвлеченное, известное имя. Ибо, задача ни в том, чтобы красоваться на троне, а в том чтобы «пиковую даму» иметь. В смысле, не символы власти, а саму власть ту иметь. Ну, а чтобы ея заиметь бросаешь либо принимаешь вызов да садишься играть. Значит, если есть что поставить, то ставишь, а если нет, так ставишь себя. Однако, если у соперника есть что поставить и ставку ту принимаешь, то и задача твоя сбить сначала ставку соперника, чтобы далее уже на равных играть. Ну, а в случае «пиковой дамы» сбить её ставку тем более надо, чтобы вынудить поставить её на кон себя. Значит, как ея выиграешь, так она и будет твоей, а не будет, так пустишь в расход. Порядок ведь для всех одинаковый.