Стало быть, даже и в общем хороводе, а такой все одно наедине со своим протестом останется. Ибо, пока той в нем не созреет, то и никуда не отступится. Однако, если таким, какой есть такого принять, то, возможно, это проявится в будущем. Тогда и может быть станется всеобщим героем. Ибо, в натуре своей это далеко не монах, чтобы собственной волей схиму принять да к «пиковой даме» в пустыню податься. Стало быть, вопрос здесь ставится так, что либо этот герой будет вашим – либо своими руками его «пиковой даме» отправите. Ведь, если никто из тех, кто из мира ушли, не вернулся, то и всякого ушедшего можно считать своим потерянным шансом.
Словом, если требовалось персонифицировать веру, то на роль Царя Царей человек, пожалуй, найдется. Однако, коль такие все же с неба не падают, а рождаются в людях, то и потребуется же тому вера своя. В том смысле, что если браться за дело без веры, то и считай свое дело провальным. Однако, в той вере есть еще и тонкость такая, что верить-то придется не конкретно в себя, а вообще во все человечество. Вот, а в этом, пожалуй, есть большие сомнения. Ведь Вера, это личное дело, а чтобы личное сталось всеобщим, кому-то понадобится же его разносить. То есть потребуется власть, чтобы организовать это дело, а самое главное деньги, чтобы снабжать это дело. Наконец, есть еще и такая проблема, что баранов на водопой может и собака пригнать, а вот заставить их пить не сможет никто. Вот потому и хором поверить в себя, скорее всего, не получится, а следовательно и воспользоваться вероятной возможностью не удастся в итоге.
Тем не менее, можешь, разумеется, верить, что герой той, пусть и нечаянно, а все же родится. Однако, мир даже и нечаянно родившегося, наверняка, оттолкнет от себя и, тем самым, потеряет его навсегда. Наверное, это никак не посчитаешь утратой. Ну, потому что как можешь кого-то утратить, если и в глаза не видел его. Тем не менее, если нужду в том, кого и в глаза не видел никто, мир в целом все же испытывает, значит, утрата та все-таки есть.
Ну, а выражается та собственно в том, что в политическом смысле настоящим миром рулит «пиковая дама». Нет, власть ея не абсолютна, конечно. Ибо, против социализированного, в смысле внутренне дружного, мира она совершенно беззубая. Но если есть отчуждение в людях, а более того и конфликты, то «пиковая дама» тут как тут и проявится, чтобы дружить против всех твоих неприятелей. То есть получается сопливая такая среда, где каждого отдельно имеешь, как хочешь. Потому и чем больше у тебя обид и соплей, тем ей и лучше. Все это только на руку ей.
Стало быть, в бесконечных тех драчках, ни правых – ни виноватых же нет. Вот вспомнить, хотя бы как под лозунгом загнивающего капитализма, социализм здесь сгнил на корню. Хотя и капитализм же ничего не выиграл тем. Ибо, в тех драчках все не правы и все виноваты. Ибо, играют в пользу «пиковой дамы» все хором. Хорошо, ну, а возможно ли в том что-то исправить? Нет, невозможно. Потому что баранов на водопой может и собака пригнать, а пить их не заставит никто. Ибо, не только вера, но и неверие твое личное дело.
Потому и отсюда читай историю мира далее в книге Откровения Иисуса Христа. Ведь политическая игра «пиковой дамы» одна и та же веками. Сначала старается, чтобы кого-то из грязи в князи поднять, а потом чтобы своей же рукой скинуть в пропасть его. Пусть, мол, помнит та блядь чьей рукой над миром возвысилась. Таким образом, чередой таких воцарений «пиковая дама» и исчерпает себя. Последним воцарится, якобы, «зверь», в смысле некто записанный числом 666. Хотя, сколь бы зловещим той не казался, но и это в руках «пиковой дамы» только игрушка. Да, отчасти, даже любимая, но в свой час сама же в итоге в ту же пропасть и сбросит. Тем самым, сталось, политические игрища её исчерпаются, но на этом же закончится и существующий мир, а точнее уничтожится «зверем». Сталось, веришь – не веришь, а полный пиздец на горизонте Иисусом Христом уж давно обозначился.
8. Книга закона
Тем не менее, это никак не кара небесная, а лишь неразумный выбор людей. Стало быть, может быть и разумный. Например, если научиться водить хороводы. В смысле, не танцы отплясывать, а научиться ладно и складно всем жить. Стало быть, это наглядный образ социализации такой, а смысл же его заключается в том, что если за руки взявшись всем жить, то и «пиковой даме» можно дули в карманах крутить. Никакую власть та не будет иметь. Ибо, власть ея имеет силу только тогда, когда есть отчуждение в людях. Стало быть, не зря Иисус Христос говорил, мол, возлюбите врагов, если в этом и есть же спасение, причем, даже в этой же жизни.