Глава 8
С. 186. …свежего, аж собранного после дождя, не пожалели. – Подразумеваются чайные листья, собранные после сезона «Хлебные дожди» («Гуюй», примерно после 20 апреля). Поскольку температура к этому времени повышается и выпадает достаточно осадков, чайные листья успевают полностью развиться – становятся крупнее, в них накапливается больше питательных веществ, – что обусловливает насыщенный вкус с легкой горчинкой, густой аромат и хорошую крепость при многократном заваривании.
С. 189. …дурачка, что спит на холодной печи. – Дурачок, спящий на холодной печи (кане) – китайская поговорка, описывает глупого человека, добровольно выбирающего неудобства (холодную постель вместо теплой) и не понимающего очевидных вещей, либо простака, неудачника, который терпит лишения по глупости и не умеет позаботиться о себе.
С. 192. Танхулу – популярная китайская уличная закуска, особенно любимая в северных регионах; плоды (чаще всего – боярышник) нанизывают на деревянные или бамбуковые палочки, после чего окунают в карамель, которая застывает, образуя тонкий слой глазури.
С. 194. Духи бы не поверили таким небылицам… – поговорка, букв. «духов обмануть – и то не обманешь»; как правило, выражает насмешку над очевидной и нелепой ложью или крайне неубедительным оправданием; основана на китайских поверьях, в которых духи часто изображаются не столько злобными, сколько наивными и простодушными существами, оторванными от реальности.
С. 196. Боги ветра, цветов, снега и луны – поэтический символ возвышенной красоты и духовной гармонии; являются олицетворением природных стихий, а не каноническими божествами китайского пантеона; фраза воспевает эстетический идеал – служение прекрасному и отрешенность от мирской суеты.
С. 199. Мяодао – однолезвийный, длинноклинковый китайский меч универсальной конструкции, также известный как меч императорской гвардии; в древности назывался даньдао (одиночный меч) или чандао (длинный меч); свое имя получил из-за вытянутой формы клинка (длина составляет от 1,2 до 1,6 м).
С. 211. Пять летучих мышей – классический китайский символ удачи, процветания и долголетия, основанный на игре слов и традиционной символике: слово «蝠» (пиньинь— fú), означающее «летучая мышь», звучит точно так же, как слово «福» (пиньинь – fú), которое означает «счастье, благословение, удача»; объединяет пять благословений: долголетие, богатство и знатность, здоровье и покой, добродетель, легкая смерть без страданий.
Глава 9
С. 218. Пять ядовитых тварей Гуаньчжуна – понятие в китайском фольклоре, тесно связанное с традициями праздника Дуаньу (Фестиваль драконьих лодок); относится к пяти видам ядовитых или вредных животных, которые, по народным поверьям, представляют наибольшую опасность в регионе Гуаньчжун: скорпион, гадюка, сколопендра (или ящерица-геккон), ядовитый паук, жаба.
Гуаньчжун – равнина, расположенная к северу от горного хребта Циньлин и к западу от Центральной равнины, на севере примыкает к Лёссовому плато; один из основных исторических регионов формирования китайского этноса и государственности. Центральная часть современной провинции Шэньси.
Застава Яньвана – метафорическое обозначение гиблого, опасного места; связано с китайскими представлениями о загробном мире, где Яньван – владыка подземного мира и верховный судья душ умерших.
С. 223. …образ безрассудного императора из легенд, который без повода зажигал сигнальные огни ради наложницы Баосы. – Ради Баосы зажигать сигнальные огни и шутить над князьями – идиома, означающая «ложные тревоги приводят к катастрофе, когда опасность реальна»; связана с правителем Ю-ваном (795–771 до н. э.) из династии Западная Чжоу (XI–VIII вв. до н. э.). Ю-ван был влюблен в свою наложницу Баосы, которая почти никогда не улыбалась, и, чтобы ее развеселить, он приказал зажигать сигнальные огни, которые использовались для срочного сбора армии в случае вторжения. Увидев огни, вассальные князья спешно прибывали с войсками, но обнаруживали, что это была просто шутка. Баосы смеялась над их замешательством. Позже, когда напали настоящие враги и огни зажгли снова, князья проигнорировали сигнал, решив, что это очередной обман. В результате столица была разграблена, а Ю-ван убит.
С. 225. Фонарь со скачущими лошадьми (цзоумадэн) —, букв. «фонарь с двигающейся лошадью»; китайский декоративный фонарь с вращающимся механизмом; исторически использовался в праздники, особенно на Праздник фонарей. Теплый воздух от горящей внутри свечи приводил в движение зубчатое колесо, к которому прикрепляли различные фигурки (не только лошади), отчего создавалось впечатление, что тени бегают по бумажным стенкам.