И когда светлое облако, как небесная колесница, возносило Его все выше и выше от апостолов, которые со смешанным чувством грусти по разлуке со своим возлюбленным Учителем, и вместе с тем радости о торжестве Его, не могли отнять своих очей от удалявшегося облака, им предстали два в светлой одежде ангела, которые и возвестили им, что “сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо” (Деян. 1:11). Благоговейно поклонились апостолы Вознесшемуся и, преисполненные глубочайшей радости о славе своего Господа, возвратились в Иерусалим.
Да, велика тайна благочестия! Превечное Слово, от Которого все получило свое бытие и в ладони Которого содержатся все мириады миров, вместилось в бренное человеческое тело и подверглось всем ужасам земной бедственности, чтобы искупить падшее человечество и возвести его опять на высоту потерянного им достоинства. И вот теперь наша прославленная плоть в лице Вознесшегося Христа сидит одесную Отца — на престоле Божества. Человек, этот червь земли, увенчан славой превыше ангелов. Вот до какой неизреченной высоты может подняться человеческое естество, когда оно становится свободным от греха и восстановляется в своем первозданном состоянии. Вот тот бесконечный предел совершенства, которого заповедано достигать нам и который достижим для нас. A ты, земля, ничтожная песчинка в необъятном круге вселенной, неумолкая воздавай хвалу своему Творцу, который возлюбил тебя паче всех мириад величественных солнц и звезд!
Он снизошел до вочеловечивания, чтобы всех горечей вкусить всех горечей твоего бытия, возлежал в убогих яслях мрачной пещеры, терпел голод и жажду, проливал слезы от терзаний душевной тоски, испытал все ужасы страшной и позорной казни, испил горькую чашу смерти, — и все это для того, чтобы изъять эту песчинку из-под ига греха и проклятия и сделать ее престолом для Божьего царства. Готовься же принять вновь имеющего придти Спасителя мира и будь чертогом, достойным божественного Жениха!
Библиографический указатель слов, бесед и поучений на Неделю Святых Отцов
Арсений, митроп. Киевский. Сочинения (73 г.), т. I, стр. 226–234.
Евсевий, арх. Могилевский. Бес. на воскр. и праздн. еванг. (63 г.), т. I, 202–218.
Его же. Бес. на воскр. и праздн. чтения из апостола (67 г.), ч. I, 125–140.
Димитрий, арх. Херсонский. Полное собр. проповедей (90 г.). т. III, 78–91.
Леонтий, арх. Варшавский. Слова, поучения и речи (76 г.), т. I, 85.
Палладий, арх. Рязанский. Слова и речи (81 г.), 96.
Сергий, арх. Владимирский. Годичный круг слов (98 г.), 27–30.
Феофан, еп. Слова к Тамбовской пастве (61 г.), 174178.
Евлампий, арх. Тобольский. Святая Пятидесятница (58 г.), 381–395.
Виссарион, еп. Костромской. Поучения (99 г.), 111–115.
Бажанов В., протопр. Слова и речи (58 г.), 123–135.
Сергиев И., прот. Полное собр. сочинений (94 г.), т. II, 249–272.
Белоцветов А. Круг поучений (94 г.), 54.
Долинский И., свящ. Краткие поучения (94 г.), 204–208.
Красовский П. Поучения для простого народа (70 г.), 116–121.
Дьяченко Г. Ежедневные поучения (97 г.), 73–85.
Лядский Α., свящ. Поучения (70 г.), 135.
Неделя Святой Троицы
I. Евангельское чтение. Зачало (27): Евангелие от Святого Апостола Иоанна 7:37–52, 8:12
37 В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей.
38 Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.