Кроме этого, буду принимать деньги (с благодарностью) за покупку всего (на момент запроса) материала данного блога. Конечно, его можно читать вполне бесплатно здесь, в блоге. Но тому, кто захочет получить скомпонованный читаемый текст, вышлю его по электронной почте. Тем более, что материал блога постепенно разрастается и читать его в дальнейшем полностью будет все труднее.
Цена сочинения сейчас (на момент запроса) - 100 рублей. К новому году цену поднимем, я думаю, до 300 рублей за штуку. Это будет продажа материалов живой книги наподобие продажи печатного издания книги в книжном магазине. Электронный адрес для покупателей указан выше.
10 октября 2010 года
Отношение к богатству (богатым) в целом в Новом Завете несколько более негативное, чем к бедности (нищенству). Хотя ни сам Иисус, ни его ученики, не были бедными, а тем более, нищими. Христос говорит ученикам: "Нищих всегда будете иметь", тем самым однозначно не причисляя своих учеников и слушателей к бедным (нищим).
Если вчитываться в Библию внимательно, "приставлять" высказывания Иисуса Христа и его притчей к своей сегодняшней (реальной) жизни, то можно найти (на мой взгляд) много интересного, важного и полезного. Христос говорит - Трудно богатым войти в царство божье. На что ученики его в изумлении восклицают – Так, кто же спасется? - Человеку это не возможно, но все возможно богу - отвечает Иисус.
То есть, и богатому и бедному одинаково невозможно войти в царство божье. Но все возможно богу. Какому богу? Богу, который в каждом человеке, внутри его. Как перейти от человека к богу, как стать богом? Ответ каждый выбирает себе сам, в том числе и с оглядкой на Евангелие. Один из путей (может быть, единственный) - идти за Христом, развиваться духовно, открывать царство божье внутри себя.
В одной из глав Нового Завета, Иисус так и говорит: "Царствие божие не придет приметным образом, вот оно здесь, или вот там. Царство божие внутри." То есть Бог - внутри каждого человека, ему надо только родиться и развиться. И тогда - все возможно Богу. В том числе и 300 миллионов долларов.
И, конечно, самое интересное, как стать Богом (как это и не звучит пугающе).
10 октября 2010 года
Читая Евангелие, я иногда спрашивал себя, почему сам Христос не оставил никаких записей. Написал бы просто и понятно для всех людей, типа инструкции, надо делать так-то и так. А говорил одними притчами. Потом я понял, почему. Потому, что каждый человек сам должен пройти определенный духовный путь. Все находятся на разных его отрезках, кто-то в начале, кто-то чуть дальше (кто-то еще и близко не приступал). Написав, к примеру, четко весь духовный "устав", Христос бы обрек себя на почти полное непонимание людей. Мало кто является богом, наверное. Те, которые поняли бы суть и смысл. А остальным пока, увы, не дано. Так Иисус и говорит в библии: "Но кому дано". Поэтому притча более приемлема и понятна.
Что является основой Евангелия? Следование двум заповедям:
1. Вера и любовь в бога.
2. Любовь к ближнему своему.
Со второй заповедью, вроде бы все понятно. Относись к ближнему так, как к самому себе. А как ты относишься к самому себе? Любишь ли ты себя, уважаешь ли ты себя, бережешь ли ты себя? А если не любишь, не уважаешь, не бережешь? Получается так, что пока ты не полюбишь себя, ты не можешь применять эту заповедь, и вообще тогда быть христианином. Если ты не любишь себя, значит ты не можешь и носить крест, посещать церковь, молиться, потому что не можешь выполнить одну из двух главных христианских заповедей.
Значит, свое духовное развитие надо начать с привития себе любви к себе.
10.10.10 (одни десятки)
Первая заповедь христианства, впрочем, как и всех других духовных источников, говорит о вере и любви. Вера и любовь к богу. Вера и любовь к себе, как подобию божьему.
Как можно верить и любить бога, которого ты не видел и никогда не увидишь. Только в одном случае, если будешь взращивать этого бога в себе, то есть становиться богом.
Внешняя сторона вопроса понятна. Необходимо читать духовную литературу, следовать определенным правилам и установкам. Но в то же время, должна быть и внутренняя сторона. Должно меняться мироощущение, развиваться внутренние качества человека. При развитии внутренних духовных "данных" должны изменяться, соответственно, и его физические данные. Должны быть (даже) физиологические изменения организма, потому что внутренний и внешний мир, суть одно и то же.
Что является внешним выражением духовности человека? Конечно, его внешние данные. Человека, развитого духовно, видно, как говорится, и невооруженным взглядом.
Но при развитии духовных (внешних и внутренних) человеческих качеств должны быть (и они есть) внутренние (и внешние) признаки, позволяющие определить степень развития духовности. Я имею в виду физиологию, определенные телесные ощущения. Интересно, очень!