Aj to, aj iné môže byť sprevádzané narušením ideálnej súrozmernosti (proporcionality), harmónie jak samostatných fragmentov štruktúry, tak aj jej celkovej hierarchie. Strata súrozmernosti je degradáciou, ale vo vzťahu k objímajúcim štruktúram a systémom, zahňajúcim množstvo štruktúr, degradácia niektorých ich čiastkových fragmentov môže byť rozvojom štruktúry (systému) ako celku. Tak ako kvetný púčik prechádza vývojom: púčik, puk, kvet, plod, semeno, rastlina: aj degradácia elementov je neoddeliteľná od vývoja celého systému a ho objímajúcich-zahňajúcich (v tomto zmysle hierarchicky vyšších) systémov.
šeo stotožnení (i prvotných ršení ť informáciemiery čnosť , čím .
«Zmysel pre mieru» takisto významovo . , , prostriedkom .
No tento zmysel je k ničomu pre nositeľa „Ja(ego)-centrického“ svetonázoru, ktorý ho zoraďuje-formuje v smere viditeľných i zdanlivých (imaginárnych) hraníc Vesmíru v prázdnych schránkach priestoru a času, nakoľko informácia, prinášaná zmyslom pre mieru stavia jedinca pred nevyhnutnosť zrieknuť sa „Ja(ego)-centrismu“. S prechodom k mysleniu na princípe nemenne prvotných (primárnych) rozlíšení trojjedinstva matérie-informácie-miery zmysel pre mieru nadobúda osobitý význam, pretože duševný kmeň a mozaikovitosť svetonázoru sú v mnohom podmienené jeho rozvojom.
„centrizmu“ , , š už žateľnosť šte nezískal.
ľa v , «holografické» , ľubovoľn v sebe ostatné fragmenty vo včnej . prebýva v miere. je . je .
ĺ to je [230]. je prechodom do inej . , «holografické» , porovnáva konkrétnosti súbor párových to“ „to“) , žateľnú onázoru, Vesmírneho smerom k sebe samému.
: v, princípe prvotných informáciemiery v štyroch postulátoch Stavby Svetačase?
, zvedomuje (sa chápe) , systému prvotných rozlíšení ňujúcej Všetko“, .