[17] A pravidelne sa predkladajú návrhy na zavedenie právneho zákazu na uvádzanie národnosti zločincov v médiách.
[18] «Hlava Vyšetrovacej komisie Alexander Bastrykin sa znova vrátil k myšlienke daktyloskopickej a genómovej registrácie migrantov. Podľa jeho slov, je nutné zaviesť špeciálny vládny program, ktorý by rátal s úplnou evidenciou prichádzajúcich. Dôvodom pre podobné vyhlásenia sa stali štatistické údaje o vysokej miere kriminality medzi migrantmi, uvádza "Interfax".
Ako oznámil Bastrykin, páchanie podobných zločinov nachádza rýchlu sociálnu odozvu a vyvoláva medzietnické napätie. A množstvo zločinov spojených s extrémizmom v Rusku vyrástlo na 20 % a tvorí 656 trestných činov. Ostatne, Bastrykin dodal, že takmer všetky z nich boli odhalené.
“Poviem úprimne, a už sme o tom neraz hovorili, jedným z faktorov, ktorý vo väčšine prípadov hrá na ruku rôznym „podnecovateľom národnej nevraživosti“, je kriminalita migrantov“ — povedal. Pritom v posledných rokoch možno pozorovať stabilný nárast počtu trestných činov spáchaných cudzincami» («Bastrykin: národnú nevraživosť pomáhajú podnecovať prichádzajúci. Všetkým migrantom treba odobrať odtlačky prstov a DNK»: http://www.newsru.com/russia/17feb2011/daktil.html).
Avšak v tejto publikácii sa nehovorí nič o vnútornej migrácii a štatistike zločinnosti ktorú plodí, a ani o mierach zameraných na jej vykorenenie. A navrhované miery (daktyloskopia a identifikácia DNK) vo vzťahu k občanom RF protirečí platnej Ústave krajiny (Čl. 6.2. «Každý občan Ruskej Federácie disponuje na jej teritóriu všetkými právami a slobodami a nesie rovnaké povinnosti stanovené Ústavou Ruskej Federácie», t.j. táto ústavná norma zaväzuje daktyloskopicky a genómovo identifikovať, povinne, buď všetkých, alebo nikoho).
[19] Jednotlivec je nepodplatiteľný len vtedy, ak je oddane verný Idei sociálneho významu. Ak takúto ideu v srdci nenosí, tak je odsúdený byť podplatiteľným: je to len otázka ceny a toho, ako sformulovať «kúpno-predajnú» zmluvu, aby to preň nebolo ponižujúce alebo právne postihnuteľné. A tak čl. 13.2 Ústavy RF v zamlčaní otvára cestu ku korupcii, pretože tvrdí: «Žiadna ideológia nemôže byť stanovená ako štátna alebo povinná».
Preto «národnou ideou» úradníckych elít, vyjadrujúcou ich «patriotizmus» (o ktorom hovoril V.V.Putin na Štátnej rade 27.12.2010, ako o faktore schopnom stmeliť spoločnosť) dnes je: «Ja som nadriadený — ty si hlupák; ty si nadriadený — ja som hlupák, čo si ráči vaša excelencia? — Len naznačte, a urobíme prvé aj posledné, všetkých postavíme do pozoru a oni vykonajú všetko. Vy — len nezabudnite na našu snahu...» A dokonca bol pokus aj uzákoniť tento princíp: do prvej redakcie «zákona o polícii», ktorý premenoval milíciu na políciu, bol zaradený princíp «prezumpcie zákonnosti konania príslušníkov polície» — navrhovalo sa pokladať činy policajta zákonnými do tých čias, kým súdnou cestou nebude dokázaný opak. — Pokúšali ste sa dosiahnuť priznanie nezákonnosti konania úradných osôb štátu v postsovietskej RosSiónii? — Ak áno, potom musíte vedieť, že domáci tvorcovia zákonov vykonali pokus uzákoniť princíp «Ja som nadriadený — ty si hlupák» v alegorickej forme.
V každodennej životnej praxi sa táto «národná idea» vyjadruje v uspokojovaní úradnými osobami na úkor ostatnej spoločnosti, zákonnými i nezákonnými prostriedkami, takých neprestajne obnovovaných potrieb ako «mňam-mňam, šuk-šuk, hamty-hamty».
Jedinou ochranou pred korupciou je vernosť človeka Idei, ktorej on verne a svedomito slúži. Ak Idea vyjadrujúca záujmy prevažnej väčšiny členov spoločnosti chýba — potom sa korupcia stáva zmyslom života úradných osôb, a tie sa ju pokúšajú dostať na úroveň národnej idey. No ak chýba reálna Idea, potom nemôže existovať ani patriotizmus stmeľujúci spoločnosť. Preto slová V.V.Putina o «všeruskom patriotizme», ktorými sa myslí, že tento «patriotizmus» by mal stmeliť do jedného celku aj obyčajný ľud, aj dnešnú na ňom parazitujúcu «elitu» — sú nezmyselné, pretože im chýbajú mravno-etické a ideové základy v sociálnej realite RF.
[20] Pomimo daní nerozlišujúcich národnosť, mizerných výplat v reálnom sektore, «provízií» (čiastky vyplatené úradníkom za ich pričinenie k uskutočneniu projektu) a ďalších legálnych aj nelegálnych dávok od podnikateľov (viď analytickú správu VP ZSSR «Ako si režim SÁM pestuje sociálno-ekonomickú krízu...» zo série «O aktuálnom dianí» № 2 (98), január 2011).
[21] Kondopoga — mesto v Karelii. V r. 2006 «neohlásený míting» domorodého obyvateľstva sa dožadoval vyhnania kaukazských diaspór z mesta: kvapkou, ktorá naplnila pohár trpezlivosti obyvateľov Kondopogy, sa stala vražda Kaukazanmi dvoch miestnych obyvateľov v reštaurácii „Čajka“ 30.08.2006, po čom sa následne prehnala po meste vlna pogromov na vlastníctvo Kaukazanov, a potom sa udial aj neohlásený míting.
Hlava republiky Karelia S.Katanandov bol v jednom zo svojich vystúpení nútený priznať nespôsobilosť (organizačnú neschopnosť) vlády, ako republiky Karelia, tak aj mesta Kondopoga:
«“Mali sme sily na odvrátenie pogromov? Mali. No vybrali sme si mäkký scenár, aby sme nebojovali s vlastným ľudom... Myslím si, že miery dovtedy podniknuté úradmi aj milíciou v Kondopoge boli nedostatočné“ — povedal Katanandov v interview „Izvestiam“. (...)
Katanandov tiež povedal, že „v nepokojoch zohralo úlohu narastajúce sebavedomie, úcta k sebe. Obyvatelia mesta majú cítenie vlastnej dôstojnosti“. Priznal, že Čečenci ľudí terorizovali. Vláda si to všímala, ale „konala formálne“ a „to sa premieňalo na beztrestnosť“ (A toto je o neochote vlády ochrániť domorodé obyvateľstvo od čoraz drzejších diaspór, v základoch ktorej môže ležať len efektívne podplatenie vlády diaspórami: naše spresnenie v citáte). „Vedel som o tom. No nepredpokladal som, že všetko sa takto skončí. Povedať, že sme urobili všetko aby sme predišli kríze, nemôžem“ — povedal on» (http://www.newsru.com/russia/06sep2006/kondo.html).
S analogickou požiadavkou približne v rovnakom čase vystúpil aj «neohlásený míting» v meste Saľsk v Rostovskej oblasti, ktorý sa ocitol v moci dagestanských kriminálnych štruktúr.
Príznačné je aj to, že v súvislosti s udalosťami r. 2006 v Kondopoge, Saľsku a rade ďalších miest, nikto z hláv Kaukazských autonómnych republík neučinil žiadne vyhlásenie na adresu svojich súkmeňovcov, aby ich vyzval k úcte ku kultúre a obyvateľom tých regiónov RF, kam Kaukazania migrujú za zárobkom a trvalým miestom pobytu.
A odmlčali sa v otázke o provokatívne drzom správaní svojich súkmeňovcov za hranicami oblasti vzniku ich národných kultúr aj v roku 2010 a ďalších rokov...
[22] Termín люмпен (Lumpen) — má vzťah k marxizmu a nemeckému jazyku, je synonymom človeka s asociálnym správaním. V marxizme existoval termín lumpenproletariát – predstavitelia vrstvy tých, čo sa priživovali na práci ľudu.
Marxův a Engelsův popis lumpenproletariátu: „Tato sebranka zkažených elementů všech tříd... povaleči, propuštění vojáci, propuštění zločinci, uprchlí otroci z lodí, podvodníci, šarlatáni, darebáci, kapsáři, komedianti, hazardní hráči, majitelé bordelů, žebráci, nebezpečná třída, odpad společnosti, nečinně zahnívající masa vyvrhnutá nejnižšími vrstvami staré společnosti“ (https://cs.wikipedia.org/wiki/Lumpenproletari%C3%A1t). – pozn. prekl.