[23] Výnimku tvorí azda len Sibír a Ďaleký východ, kde úlohu Kaukazanov prevzali na seba diaspóry Číňanov a čiastočne Kórejcov.
[24] 28. októbra 2011 rozhodnutím Moskovského mestského súdu bol Aslan Čerkesov, obvinený z vraždy Jegora Sviridova, odsúdený na 20 rokov kolónie prísneho režimu. Žalujúca strana bola s rozsudkom spokojná, odsúdený sa neodvolal, obávajúc sa rozsudku z doživotnej väzby pri novom prerokovaní prípadu (dodatok 14.11.2011).
[25] Ceny na nové autá tejto firmy, oznámené v januári 2011 (*vtedajší kurz EUR:RUB = 1:40*) na ich stránke http://www.landrover.com/ru/: «Freelander 2» — od 1 233 000 rubľov (cena prvej plánovanej servisnej prehliadky v januári 2009 v Moskve po najazdení 24 000 km u oficiálnych dílerov predstavovala od 6000 do 8000 rubľov aj čosi; cena druhej servisnej prehliadky od 7 100 do takmer 12 000 rubľov); «Defender» — od 1 555 000 rubľov; «Discovery 4» — od 1 999 000 rubľov; «Range Rover» — od 3 993 000 rubľov (99 825 €).
Pritom «podľa údajov Federálnej služby štátnej štatistiky RF, ktorá v roku 2010 vykonala prieskum zárobkov medzi rôznymi vrstvami obyvateľstva Rossie, máme tu nasledovný obraz:
- V krajnej biede žije 13,4 % obyvateľstva so zárobkom menej ako 3422 rubľov mesačne (85 €).
- V biede žije 27,8 % obyvateľstva so zárobkom od 3 422 do 7 400 rubľov mesačne (85 až 185 €).
- V chudobe žije 38,8 % obyvateľstva so zárobkom od 7 400 do 17 000 rubľov mesačne (185 až 425 €).
- «Bohatých spomedzi chudobných» je 10,9 % obyvateľstva so zárobkom od 17 000 do 25 000 rubľov mesačne (425 až 625 €).
- Na úrovni priemerného blahobytu žije 7,3 % obyvateľstva so zárobkom od 25 000 do 50 000 rubľov mesačne (625 až 1250 €).
- Medzi majetných sa radia občania so zárobkom od 50 000 do 75 000 rubľov mesačne (1250 až 1875 €). Ich počet tvorí 1,1 % obyvateľstva Rossie.
- Takzvaní boháči tvoria 0,7 % obyvateľstva. Ich príjmy sa hodnotia na viac ako 75 000 rubľov mesačne.
Z uvedených údajov vidno, že prvé tri skupiny (biedne, vrátane žijúcich v krajnej biede, a chudobné) tvoria dohromady 80 % obyvateľstva súčasnej RF» (D. Mironov-Tverskoj. Komu sa na Rusi nežije dobre. — Oficiálna stránka novín «Sovietska Rossia»: http://www.sovross.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=586895).
T.j. rodina nevychovaného «holobriadka» na nejakom «Land Rovery» zjavne nepatrí medzi 80 % chudoby, voči ktorej sa vykonáva politika ekonomickej genocídy, pretože pri úrovni zárobkov menšej ako 50 000 rubľov na dospelého člena rodiny, ľudia nedokážu ekonomicky zabezpečiť život a rozvoj svojich rodín pri vzniknutých cenách na životne dôležité tovary: stravu, oblečenie, rodinný príbytok a energie, voľnočasové a kultúrne potreby.
Ak niekto z úradníkov nesúhlasí s tvrdením, že v krajine sa stále uskutočňuje ekonomická genocída, tak vyvráťte toto tvrdenie osobným príkladom, prakticky: odovzdať na dobročinnosť všetko svoje vlastníctvo (vrátane toho zaregistrovaného na príbuzných a priateľov), žiť v prenajatom príbytku, začať rozvoj svojich rodín z nuly pri reálnych zárobkoch dospelých členov rodiny nie viac ako 10 000 rubľov.
[26] Hlavné mesto Mordvianska, jednej z republík RF. – pozn. prekl.
[27] No pripomenieme, že za posledné desaťročia v rôznych miestach RF sa udiali opakované prípady zneuctenia pamätníkov vojenskej slávy predstaviteľmi miestneho, a nie prišlého obyvateľstva. Apoteózou sa stal zločin v Koľčugine: 2. januára 2008 partia mladistvých zmlátila a spálila na večnom ohni človeka, ktorý ich pokarhal kvôli tomu, že sa opíjali v priestoroch pamätníku — zima, mráz, počas popíjania sa chceli zohriať, a kadejakí okoloidúci im kazia pohodičku (http://kp.ru/daily/24052/104007/). Podobný prípad sa stal v Kaluge, kde v noci z 15. na 16. augusta 2011 päť mladistvých zaživa upálilo bezdomovca na Námestí Víťazstva na večnom ohni (http://kp40.ru/index.php?cid=600&nid=337719). Vlastne sa to stalo normou, keď mladí «banderlogovia» slopú pivo a vyhrievajú sa pri večných ohňoch na pamätníkoch vojenskej slávy prakticky všade, a polícia-milícia celé toto kurvenie nezatrhne («kurvenie» (блядство*) a slová s rovnakým koreňom v staroruskom lexikóne boli všeobecne používané a znamenali krajnú mieru lživosti a mravnej skazenosti, vyvýšené na životný štýl). (*Slovenské „Kurviť“ je z nemeckého „die Kurve“ = zákruta, krivka, oblúk, a takisto nepriamo naznačuje krivenie/ohýbanie priamych mravných princípov.*)
[28] Vykonal on toto zhanobenie úmyselne, cítiac sa účastným víťazstva Čečenska nad RF, alebo pre svoju nevychovanosť nechápal, čo vlastne zhanobil — to je otvorená otázka. No ak Čečenci nechcú, aby Rusi toto vnímali ako zhanobenie, tak majiteľ džípu i jeho rodičia z toho nesmú vyviaznuť iba s peňažnou pokutou... aby nedávali druhým zlý príklad. T.j. Ramzan Kadyrov je povinný dať verejne na federálnych kanáloch TV oznam o prijatých mierach, pretože v opačnom prípade to bude hodnotené ako podpora zhonobenia z jeho strany a prejav ambície k nadvláde čečenskej diaspóry nad RF ako celku.
Jednako, za uplynulé dva roky bola vec ponechaná zabudnutiu a R.Kadyrov nedal oznam ohľadne prijatých mier (doplnok 2012).
[29] Kvalita vzdelávania počas rokov reforiem klesla, a klesá aj naďalej. Je to očividné všetkým, kto si pamätá, ako sa v sovietskej škole a VŠ učil sám, a kto má možnosť porovnať informovanosť študentov, ktorí nastupovali na štúdium VŠ v časoch ZSSR, s dnešnými absolventmi škôl. A sebadôverou, mnohé sociálne skupiny, popri ich nevzdelanosti v sociológii, histórii a politike, a maximálnej nezodpovednosti — kypia cez okraj.
[30] Ako ilustráciu uvedieme aj s nenormatívnou, no zovšednenou a masovo rozšírenou lexikou, i zachovaním autorského štýlu písania — fragment polemiky na internete v otázke o úlohe ruských v dosiahnutí toho stavu, ktorý je.
«Tu Andrej z Jekaterinburgu...
Berkem... tu nejde o syndróm ružových okuliarov... tu ide, vlastne, o normálny pohľad na seba „zvnútra“...
Už som ti o tom hovoril... Druhá vec je, že ty to nechápeš... A redukuješ to k obyčajným hvizdom o vznešenom...
Chlape, ty vôbec nie si v obraze...
Pre nás, pravoslávnych, hlavným dobrodením nie je celibát... ale rozvážnosť...
Preto jedným z najhorších kameňov úrazu je odmietnutie myslieť a riešiť vzniknuté problémy, prijímať jednoduché rozhodnutia... Nie naletieť na každú blbosť... Nám o tom na kurzoch rozprávali celú večnosť... dokonca uvádzali aj citáty z Evanjelia... Ohľadom toho, že my v RPC kašleme na krajinu... Je to úplná blbosť... Na každej liturgii idú za našu krajinu modlitby...
A ohľadom procedurálnej otázky, radšej nie... To sú čisto naše trenice, vás sa netýkajú, takže márne sa snažíte (alebo nie márne, ale pre zištný dôvod?)
Pozdravujem, krajan.
----------------------<cut>----------------------
Odpoveď:
Máš pravdu, v skutočnosti mnohé nechápem, a dôvod mám tiež, preto aj prednášam tieto výhrady.
Asi mi preplo, zdá sa, že? Nuž kto som ja, aby som vytýkal čosi celej krajine a celej Cirkvi.
No. Dôvod mám jednoduchý — chcem žiť. A pred tvárou smrti je už akosi jedno, aký veľký a rozmerný je vodca stáda, ktorý ma vedie na porážku.
Ešte vysvetlím toho „vodcu stáda“, a pritom poviem maximálne čestne, bez servítky, čo si naozaj myslím. Nebude to príjemné čítať, áno. Pritom zaručene sa nájde idiot, ktorý sa bude snažiť hľadať pod maskou „skrytý nacionalizmus“ atď. — no to, čo bude napísané nižšie, je len konštatovanie faktov, ktoré bude dospelým ujom veľmi osožné si uvedomiť. Špeciálne ujom, ktorí robia závery v tak neľahkej otázke, ako je náboženská.