Вот этого детерминизма и не мог признать Адлер. Для него намного важнее свобода и целеполагание, свобода личности превыше всего. Конечно, такая точка зрения очень привлекательна. Мысль, что мы сами решаем свою судьбу, не может не льстить нашему самолюбию. И не только в самолюбии дело. Вера в собственные силы придает нам уверенности в завтрашнем дне. Убеждение, что деловая встреча пройдет успешно, действительно помогает провести ее должным образом.
«Пансексуализм» Фрейда тоже не нравился Адлеру. Энергию либидо он заменяет стремлением к власти. Очень верно для нашей современной жизни, не правда ли? Для Фрейда первична сексуальность, которая трансформируется в дальнейшем в самые разные социальные отношения — материнство и отцовство, брак, религию. Для Адлера, наоборот, у истоков стоит «социальное чувство», которое превращается во влечения и потребности, в том числе в сексуальное желание. В этом контексте интересны данные последних американских социологических опросов: супруги, как оказалось, все реже занимаются сексом. И это не компенсируется на стороне: мужья- бизнесмены теряют все силы в погоне за карьерой.
Психотерапию Адлер тоже строит иначе, чем Фрейд. Помните, как Шерлок Холмс объяснял Ватсону психологию преступников? Такой человек подобен корявому дереву: до определенного этапа оно росло правильно, но что-то искривило его.
Примерно так Адлер понимает формирование невротической личности. Потому и предлагаемая им терапия — воспитание с того момента, когда человек встал на ошибочный путь.
Теория Адлера стоит на трех китах: комплексе неполноценности, стремлении к компенсации и социальном чувстве. Комплекс неполноценности — нечто вполне нормальное, не относящееся к области клинической практики. Адлеру даже приписывают такой афоризм: «Чтобы быть полноценным человеком, надо обладать комплексом неполноценности». Непонятно? Вспомните, что знаменитый оратор Демосфен в детстве был заикой. Стремление компенсировать свой дефект привело к формированию личности, выдающейся во всех отношениях.
Маленький ребенок чувствует себя неполноценным, находясь в постоянной зависимости от взрослых. Источником чувства неполноценности могут быть бедность, болезнь, необходимость подчиняться самодуру-начальнику, немощная старость. Согласно Адлеру, преследующее всю жизнь чувство собственной неполноценности толкает нас к успеху, дает импульс к действиям.
Второй момент — компенсация или сверхкомпенсация, то есть выработка адекватных стратегий поведения.
Адлер солидарен с Фрейдом, утверждая, что определенные ситуации детско-родительских отношений ведут к неврозу во взрослой жизни. Гиперопека со стороны родителей формирует инфантильную, избалованную личность. Вырастая, беззаботное дитя встречается с суровой правдой жизни, в которой оно уже не единственное и всеми любимое; такой жестокий удар неминуемо отражается на психическом здоровье. К сожалению, куда чаше встречается иное — рождение никому не нужных детей. Психоаналитический термин «холодная мать» удачно отражает суть. Таким ребенком пренебрегают, он не чувствует эмоциональной поддержки. В итоге он сам не умеет строить отношения с другими. не способен чувствовать другого человека.
Последняя составляющая триады — социальное чувство, которое Адлер считает врожденным. Это созвучно современным исследованиям.
Профессор психологии Е.Д. Хомская выделяет базовую врожденную эмоцию — желание социального общения.
В духе психоанализа Адлер рассматривает в своей книге самые разные аспекты невротической личности. И даже не только невротической, а личности вообще. Своего рода «психопатология обыденной жизни»: жестокость, мастурбация, кокетство, педантизм, самоупреки и аскетизм. Возьмем, к примеру, пунктуальность. Пунктуальные личности нередко противопоставляют себя другим, обычно весьма агрессивно требуют аналогичной пунктуальности от других. Стремясь к превосходству любой ценой, они прерывают любые дружеские и любовные отношения, если партнер не подчиняется им безропотно и безвольно.
Особое место занимают невротические страхи: «В душе невротика витает неосознанный страх перед половым партнером. Он подозревает, что половое сближение станет... уничтожением его личностного чувства, его путеводной звезды в хаосе жизни. Он выставляет идеалы, чтобы обесценить действительность». Мужчина ощущает свое сексуальное влечение как превосходство другого пола и боится, что не сможет господствовать над женщиной. Все женщины у него стервы, мечтающие подцепить богатенького мужа. Этот ход мысли встречался в начале века, актуален он и сегодня. Бизнесмен видит в своей супруге потенциального врага, который в один момент потратит все заработанное «непосильным трудом».