Можно, конечно, выдвинуть концепцию, что Христос был просто человек. Достаточно умный, инициативный, с хорошо подвешенным языком и достаточно развитым честолюбием, чтобы организовать секту своих почитателей, как это сплошь и рядом делается в наши дни. Он вовсе не собирался восходить на Голгофу, но таково было стечение обстоятельств, сделавшее из него мученика. И благодаря терновому венцу его учение находит сторонников и поныне.
Такое суждение, на мой взгляд, слишком приземленно, не стоит того, чтобы тратить время на его рассмотрение. А потому давайте попробуем все-таки предположить, что некая космическая сущность была действительно командирована на Землю, чтобы донести до сознания людей знания о том, что есть человек, что есть Вселенная и на чем основана глубинная связь, соединяющая конкретную личность и бесконечность окружающего нас мира.
Самые большие сомнения у многих исследователей Священного Писания вызывала сама вероятность неземного происхождения личности Христа, механизм ее воплощения. Однако на сегодняшний день само по себе непорочное зачатие выполняют во многих клиниках.
Сложнее с иными понятиями, которые Иисус привнес в нашу жизнь. Что такое, например, «душа», «дух»? Используя современные научные термины, можно сказать, что душа и дух образуют так называемую информационную структуру человека, в которой зафиксирован весь его жизненный путь. А говоря широко, даже весь эволюционный путь Божественной Монады — от первого запрограммированного кванта Абсолютного Начала до мельчайших привычек и склонностей данной личности.
После смерти человека его информационная структура выделяется из плотного тела, выполнявшего роль футляра при жизни. Первые девять дней после смерти, согласно христианским канонам, не теряя связи с телом полностью, она находится вблизи умершего, наблюдая за обрядом похорон. На девятый день распадается промежуточное эфирное тело, в котором, как в полиэтиленовом пакете, она хранилась, и «душа» в виде какого-то энергетического сгустка начинает осваивать новый для себя мир. Сорок дней — как раз тот срок, который необходим той сущности, которая раньше была человеком, чтобы адаптироваться и стабилизироваться в новых, непривычных для нее условиях.
По свидетельству тех, кто побывал по ту сторону земной жизни и после реанимации вернулся назад, души умерших встречают в этом Зазеркалье ранее отошедших в мир иной друзей, родственников, знакомых, которые старались, чтобы вновь прибывший не чувствовал себя одиноким и беспомощным в новом для него мире.
Однако вернемся к разговору о миссии Христа. Насколько мы можем судить сегодня, свою осведомленность о мировоззренческой сути вещей Христос проявлял уже в юношеские годы, что удивляло и даже пугало окружающих людей. В зрелом возрасте, сформировав группу учеников, он пытался донести до их сознания тот блок информации высокой духовной чистоты, который был заложен в нем.
Но что представляли собой ученики Христа, кем они были в обыденной жизни? Вполне заурядные, ничем не примечательные люди, к тому же не шибко грамотные. Их невысокий интеллект, ограниченная духовность привели к тому, что слова Христа далеко не всегда находили отклик в их сознании, что порождало не только сомнения, неверие, колебания (вплоть до предательства), а также многочисленные искажения его мыслей.
Большой разрыв в уровне интеллекта и, что самое важное, в уровне духовности между Христом и его учениками создал предпосылку к тому, что апостолы физически были не в состоянии правильно воспринять и осмыслить тот объемный блок знаний, который предлагал им Христос. А потому в основе христианства лежали далеко не точно воспринятые, искаженные истины Высшего Знания.
Будучи в отчаянии, Иисус пошел на крайность: он принес себя в жертву, чтобы оставить сильный эмоциональный след в памяти людей и таким образом заставить их задуматься над смыслом его учения. Попытка удалась лишь наполовину: его жертва запомнилась, она стала, по существу, основой новой религии. Однако главная задача — спасение человечества от самоуничтожения через восприятие людьми Высших Знаний о Вселенной и месте человека в ней — так и не была воспринята до конца. «Евангелие есть учение о Христе, а не учение Христа», — справедливо заметил Н. А. Бердяев.
Очень надеюсь, что меня правильно поймут те, кто исповедует христианскую идею. Я ни в коем случае не хочу компрометировать эту религию, как и любую иную, несущую свое понимание знаний человечеству на уровне представлений ее основоположников почти 2000 лет назад. Истина одна, а путей познания ее слишком много…