Александр Ермолов так описывает эту встречу: «В 1860 году, когда привезли в
Москву Шамиля, он, ране чем был у генерал-губернатора, отправился к Алексею Петровичу, к которому и потом относился с большим уважением. Григорий Петрович Ермолов (племянник А.П.) хорошо помнит встречу А. П. с Шамилем на балу у генерал-губернатора Тучкова; на этом балу был также князь Барятинский. В начале бала Алексею Петровичу из уважения к его престарелому возрасту (более восьмидесяти трех лет! — Ю. А.), отведена была особая комната, где он мог переодеться в мундир. Когда Григорий Петрович Ермолов сообщил А.П., окруженному многими приветствовавшими его гостями, что Шамиль в большой зале, он послал его (Гр. П.) привести к нему Шамиля, который поспешил исполнить желание А.П. и когда увидел А.П., то бросился ему на шею. Только из уважения к А. П. Ермолову Шамиль согласился, чтобы художник Мамонов сделал его портрет». По словам Погодина, у князя Барятинского в альбоме есть рисунок, изображающий посещение Алексея Петровича Ермолова Шамилем.
Последние сообщения исключительны, поскольку мусульманам запрещено исполнять скульптурные или графические изображения человека!
Человек — существо социальное. Прав Маяковский, сказавший: «Единица — ноль!» Отдельная, оторванная от социума личность, нежизнеспособна, деградирует. Пример тому — человеческие особи, с детства воспитанные зверями (волками, обезьянами и т. п.) и претерпевшие длительное одиночное заключение. Только личность, оптимально связанная на протяжении всей своей жизни с социумом — коллективом ей подобных, в рамках энергоинформационного обмена, полноценна, социально полезна, тем более что она менее эгоистична. Личное всегда тусклее и ниже общественного! Понятие «МОЕ» всегда должно уступать общему понятию «НАШЕ» и следует подчинять все действия личности общей, а не эгоистической, цели!
Вспомните эпитафию на надгробии Джона Фицжералда Кеннеди: «Не спрашивай, что даст тебе государство. Спроси себя, что ты можешь дать государству!»
Что же касается героя моего повествования — генерала Алексея Петровича Ермолова, то он, по моим представлениям, социально полезнее полубожественного Геракла! Именно он, постоянно отказываясь от материальных выражений признания его заслуг, отдал всего себя Отечеству, радея о нем всю свою долгую сознательную жизнь! Его жизнь была отдана соотечественникам до последней капли. Он, по сути, так и не имел своего очага, семьи, в общераспространенном смысле этого слова, оставив, казалось бы, вопреки всему после себя плеяду блестящих Потомков, продолживших его Дело и Славу!
Буду рад, если читатель нашел в предлагаемой работе нечто новое, интересное, повод для раздумий или пример для подражания, интересные факты или мысли!
Мы, потомки, должны знать своих героических предков, стоящих в основе отечественной культуры и государственности, стараясь по мере сил подражать им, а если сподобимся — перекрыть их результаты, не затмевая свет памяти, прелести и сути их достижений! Все, нами сделанное, должно облегчить жизнь грядущих поколений! Только так, а не иначе!
Желаю вам успехов на избранном социально полезном пути!
А. Т. Фоменко
ДРЕВНЫ ЛИ ДРЕВНИЕ СОБЫТИЯ
ДРЕВНЕГО ЕГИПТА?
Об авторе:
ФОМЕНКО АНАТОЛИЙ ТИМОФЕЕВИЧ — специалист в области геометрии, топологии, вариационного исчисления, компьютерной геометрии и гамильтоновской механики, член-корреспондент РАН, профессор кафедры высшей геометрии и топологии механико-математического факультета Московского государственного университета, лауреат премий Московского математического общества и Президиума Академии наук СССР, автор более 140 математических работ, в том числе 14 книг (многие переведены на английский, французский, японский и другие иностранные языки).
Ему принадлежит решение известной проблемы Плато в теории многомерных минимальных поверхностей, им создана новая теория топологической классификации гамильтоновских интегрируемых дuффepeнцuaльныx уравнений. В круг научных интересов А. Т. Фоменко входит и новое научное направление — приложение современных статистических методов к проблемам древней хронологии и истории (монография «Методы статистического анализа нарративных текстов и приложения к хронологии»).
К ЧИТАТЕЛЯМ
В истории человечества существуют факты, явления, которые кажутся абсолютно неоспоримыми, незыблемыми. Они как бы прошли испытания на временном детекторе лжи, доказали свою истинность и превратились в некие аксиомы, которые не требуют доказательств и не допускают сомнений в свой адрес. Одной из таких исторических аксиом стала история Древнего Египта. Да, эта тема часто поднимается в печати, но дальше обсуждения того, зачем создавались пирамиды и что стережет Большой Сфинкс, авторы статей, как правило, не идут, ведь остальное известно и обсуждению не подлежит. Ан, нет! Оказывается, можно усомниться даже в том, что абсолютно ясно. Для этого, во-первых, нужно не бояться думать и сомневаться, а, во-вторых, обладать серьезными знаниями, которые помогут доказать собственную точку зрения.