Только, пожалуйста, не спешите плыть на Аваллон за длинной жизнью. Уж не так-то долго они и жили, просто считали по-другому. Одна ненка уже в наше время рассказывала: «Еще четыре года не было у меня детей: две зимы и два лета». Так же считают и нганасаны: «Осень-зима кончились — год прошел; весна, лето кончились — другой год прошел». Так что, когда библейские Авраам и Сарра родили Исаака, когда ему было сто, а ей девяносто лет, в нашем пересчете, ребенок у них появился действительно поздно: ведь родителям Исаака было пятьдесят и сорок пять лет. В этой связи, пожалуй, следует пересмотреть всю хронологию после Потопа.
Но вернемся на Аваллон. Правили этим островом девять могучих шаманок-сестер. Они не только мудро управляли, но были и прекрасными целительницами:
Так вот и творится миф: пока от маленького стойбища с женщиной-шаман-кой на р. Абылаах потомки дошли до Северной Европы, название речки стало именем предка кельтов Аваллаха, превратившегося в Аваллона, владельца Острова Яблок, затем Плодов, и, наконец, Счастливого острова. Да и количество шаманок все время увеличивалось. На р. Абылаах — одна, в якутском эпосе — уже шесть, а на Аваллоне — девять.
Не могу хотя бы вкратце не упомянуть об якутских шаманках-удаганках. Их изображения в олонхо необычайно красочны и полны первобытной силы и экспрессии. Во главе них — Айыы Умсуур — старшая сестра героя Нюргуна Боотура Стремительного. Она была его пестуньей, покровительницей и помощницей в боях. Кстати, старшая сестра-шаманка на Аваллоне тоже была родственницей короля Артура. Но насколько якутские удаганки ближе к первоначальному видению мира древним человеком! Узнав о беде, приключившейся с героем, небесные удаганки, «с шумом слетев на крутой перевал дороги бед», начали камлать:
В олонхо этот призыв оставлен без перевода, т. к не знают, что он на эвенкийском языке и означает: «Спускайся, матушка, спускайся».
В мире этих представлений и жили обитатели рассматриваемых нами стоянок. Что же там обнаружили археологи? Во-первых, эти стоянки расположены очень удобно. Ежегодно в осенние месяцы в этом месте переплывают на правый берег стада оленей, возвращающиеся с севера. В это время на них легче всего охотиться. А в долгие зимние вечера обитатели стоянок занимались обработкой шкур и изготовлением орудий труда. И так здесь жили люди со времен неолита, с III тыс. до н. э.