Третий имперский (Рим III — православный) — Россия — не отвергая и декларируя демократические и разумные философские начала в обществе, утверждает приоритет духовно-нравственного над душевно-разумным и материально-чувственным. Православное многоконфессиональное государство. Идеалы — нравственность и духовное совершенство — святость, святая Русь, жертвенное служение Богу и Отечеству. Тип, сегодня деградирующий и требующий восстановления.
Но вспомним пророчество старца Филофея: «Москва — Третий Рим, и Четвертому не быть».
Народы к XXI столетию — началу новой информационной эры — научились складывать все свои достижения в одну цивилизационную «копилку» и только начинают пользоваться ею сообща. Для этого необходим мировой лад и гармония между различными цивилизациями, религиями и народами. Поэтому не стоит думать, что в Америке нет нравственного начала, но во внешней политике страны он явно не выделяется. (Есть над чем работать!)
Понятно, во-первых, что все эти типы необходимы миру.
Во-вторых, они составляют один (не единый) христианский цивилизационный мир для внешних наблюдателей.
В-третьих, современному мировому сообществу необходимо выявить место каждого типа империи в будущем ладу мировых гармоний информационно объединенного человечества.
В-четвертых, устойчиво объединить этот мир, взявший курс на глобализацию, может только нравственное начало — Российская цивилизационная модель: «Москва — Третий Рим, Священный мир Святой Руси».
Может быть, падение нравов в XX веке есть следствие «демонтажа» Северной Римской империи и причина цивилизационного взлета Западной?
Современный мир — это Промыслом Божьим процветающая Америка, материальной силой утверждающая свой тип по всему миру и стяжающая новую неоязыческую мировую империю. Это — Объединенная Европа, которая никак не может объединиться и, по всей видимости, никогда не будет неделимой в силу своей природы, филиокве Католической церкви и ее современного кризиса. И это Россия, где обманутый народ сегодня деградирует, а власть в глубоком кризисе. Но… возрождается Русская Православная Церковь.
Сможет ли Россия сделать свой новый живительный вдох? Ради жизни на земле — должна.
A. C. Васильев-Макаренко
ИИСУС ХРИСТОС И БРАТЬЯ МАКАРЕНКО
Об авторе:
Васильев-Макаренко Антон Сергеевич, член Союза кинематографистов и Союза писателей России, член-корреспондент Петровской академии наук и искусств, преподаватель ВГИК.
Безусловно и неоспоримо и очевидно, что первый русский воспитатель в истории нашей страны есть Господь и Бог Наш Иисус Христос, и первый наш педагог тож, ибо немало мест в Евангелии посвящено собственно детям. Неприятие или простое неосознание этого факта вносит изрядную путаницу во все разговоры вокруг воспитательной педагогики, о которой Антон Семенович в одном из последних публичных выступлений открыто заявлял, что ее нет.
Учение Христа, засвидетельствованное и запечатленное в Новом Завете, есть тот краеугольный камень, отвергнув который, строители всех новых теорий о воспитании обречены скитаться по книжному морю подобно кораблю без ветрил. По крайней мере это полностью относится к европейской цивилизации, к которой Россия принадлежит по определению. Принимая или не принимая слова Христа, все последующие российские воспитатели или педагоги так или иначе были связаны с ними пуповиной духовного родства, и семья Макаренко не являлась исключением из этого правила. Разумеется, в последние времена, которые являются не чем иным как продолжением постсоветской эпохи десятилетий большевистского атеистического и антинародного террора, возникли в нашей среде существа с человеческим обличьем и человеческими именами, которые никогда не держали в руках Священную Книгу, но и даже они возрастали в своих неполных семьях под влиянием классической русской литературы, народных сказок или хотя бы пословиц, среди которых, в соответствии с трудами Владимира Ивановича Даля, распространены такие поговорки как: «Младенец Бога не знает, а Бог его любит», «Наказуй детей в юности, упокоят тя на старости», «Не учила сына, когда кормила, а тебя кормить станет, так не научишь», «Не учили, когда поперек лавки ложился, а во всю вытянулся, так не научишь», «Не поживут дней своих, иже прогневят отца и мать», «Покояй матерь свою волю. Божию творит», «Не оставляй отца и матери на старости лет, и Бог тебя не оставит», «Не строй церкви, пристрой сироту», «Материнская молитва со дна моря достает».