Я сижу перед очагом
в позе лотоса. Мне шесть годков.
«Гость придёт непременно – появится угольком
в очаге», – мамин ответ готов.
Ах, как хочется поскорее уснуть!
В детстве сладостен сон,
но неведомый гость уже вышел в путь –
скоро в дверь постучится он.
Но становится всё горячей,
искры мчатся наперегонки,
и как стены величественных крепостей,
умирают в огне угольки.
«Мама, глянь! – я ору, – встал торчком уголёк!
Что мне делать, коль гость ступит нам на порог?»
«Ты сначала воздай гостю почесть, –
мама хмыкает. – После попотчуй:
чай налей, снедь на стол принеси,
а потом обо всём расспроси.
Кто наш сказочный гость-уголёк?
Близок путь его или далёк?»
Кочергой опасаясь задеть,
подношу гостю вкусную снедь.
Покормив – гость уставший такой, –
отправляю его на покой.
«Путь неближний, из Наян-Наваа»⁸, –
подбираю для мамы слова.
«Молод или в преклонных годах?» –
мама прячет усмешку в глазах.
«Лама, видимо, стар, безволос,
всё маани9 бубнил он под нос».
Мама расцеловала – она
моей выдумкой поражена.
Тайна сновидения
Невнятный сон стал редок,
а вещих снов герой –
мой стародавний предок,
родоначальник мой.
На поляне пылает огромный костёр,
искры в небе затеяли с звёздами спор.
О борьбе размышляя, упрям и сердит,
у костра предок, в тэрлик10 одетый, сидит.
Он сидит и молчит. Неподвижна спина.
Мне же со стороны лишь косичка видна.
Предок вряд ли однажды заметит меня –
взор его погружён вглубь огня.
В каждом сне восхищённо дивлюсь до утра
чуть сутулой фигуре на фоне костра.
Мощь шаманов ушедших времён
воплощает играючи он.
Эту силу – она и его, и ничья –
даже на расстоянии чувствую я.
Ощущаю с ним кровную связь,
к волшебству прикоснуться страшась.
Наша связь бессловесна: безмолвье небес,
озарение, тайна миров,
вещий сон… Предок-кормчий – во мне он воскрес.
Поклонюсь, услыхав его зов.
1 Шамбала – мифическая страна в Тибете или иных окрестных регионах Азии.
2 Нара Хажид – «небесная музыкантша»; чрезвычайно почитаемый её скальный храм расположен в Дульдургинском районе Забайкальского края.
3 Потала – буддийский храмовый комплекс в Тибете.
4 Уржэн Ханда – защитница практикующих учения Будды, пробуждающая внутренние силы. Буряты считают, что её обитель расположена неподалёку от Узонского дацана, в Дульдургинском районе. Здесь «владения небесной Уржэн Ханда» – обитель блаженных.
5 Сансара – круговорот рождения и смерти в мирах, ограниченных кармой.
6 Хадак – ритуальный длинный шарф, один из буддистских символов.
7 Магтаал – восхваление, ода.
8 Наян Наваа – здесь: Земля Обетованная. Муфахаза (округ) Найнава на севере Ирака, где расположены развалины Ниневии. На протяжении двух столетий, с XIII века, эта территория, принадлежащая улусу Хулагидов, находилась под управлением хори-бурят.
9 Маани – молитва.
10 Тэрлик – бурятский национальный халат.
Травинка среди степей
Травинка среди степей
Спецпроекты ЛГ / Многоязыкая лира России / Поэзия Бурятии
Арюна Бадмажапова
Родилась в 1983 году в селе Верхний Ичётуй Джидинского района Республики Бурятия. Окончила Национальный гуманитарный институт Бурятского государственного университета. Печаталась в районных и республиканских изданиях, в журнале «Байкал». Участница и дипломант XVIII конференции молодых писателей Бурятии. Работает учителем бурятского языка в средней школе. Живёт в селе Гурульба Иволгинского района.
Давай передохнём
Пусть я молчу подчас,
пусть порознь мы –
прислушайся хоть раз.
Просто пойми.
Душа вину должна
давно забыть вдвоём.
Для нас любовь – война.
Давай передохнём.
* * *
Прождала всю весну.
Лето – прочь со двора.
Осень клонит ко сну.
Зиму мыкать пора.
Годы наши прошли,
сыновья подросли…
Путь не виден отсель.
Потанцуем, метель?
* * *
Засуха, землетрясенья,
наводненья, пожары…
Человек, слушай сердце!
Опомнись, Природу рассердишь –
все не избегнем кары.
Пусть ты на земле нашей лишь