Рис. 47. Гайтан ажурный в две нити
2-й ряд также нижем иголкой II — справа налево. Начинаем его петлей из четырех бисеринок (19–22), протягивая иголку с ниткой в предпоследнюю (17) бисеринку 1-го ряда. Притягиваем нитку, чтобы не провисали бисеринки, и набираем четыре петли по три бисеринки, пропуская иголку II с ниткой в средние бисеринки петель 1-го ряда (между бахромой). Заканчиваем 2-й ряд одной бисеринкой, протягивая иголку II в первую бусинку 1-го ряда (рис. 47, б, в). Иголка II остается слева, а иголкой I нижем 3-й и 4-й ряд слева направо и справа налево В такой последовательности нанизываем медальон гайтана нужной высоты (длины) (рис. 47, г). Закончив медальон, нанизываем боковые ленты гайтана в две нити (рис. 47, д. е). Концы соединяют, когда ленты достигнут необходимой длины. Украшает гайтан узор из цветных бисеринок.
Ажурный гайтан с мысиком нижут по схеме на рис. 33.
Гердан тканый (рис. 48), как и тканая цепочка (см. рис. 48), изготовляется на станочке с нитяной основой двумя способами.
Рис. 48. Гердан тканый (образец узора):
а — нити основы; б-г — закрепление бахромы
Первый — в одну полоску, длиной 110–130 см. Расстояние от порожков до начала изделия должно быть не менее 25 см (для бахромы). Начало и конец полосы, составляющие медальон, должны иметь одинаковый узор, поэтому необходимо внимательно выполнять узор от середины изделия в обратном направлении. Начинают полоску с начала медальона, а от середины полоски повторяют его в обратном направлении. Закончив низание полоски, срезаем нити основы у порожков, складываем ее петлей и соединяем концы полоски вручную, набирая бисеринки по узору средней полосы медальона А. Рабочую нить пропускаем через нанизанные бисеринки концов полоски слева и справа. Затем украшаем медальон бахромой из бисера, набирая его на каждую нить основы. Иголку с ниткой пропускаем в предпоследнюю, 4-ю или 6-ю бисеринки от конца ряда, протягиваем нитку через весь ряд бусинок и закрепляем бахрому, пропуская нитку через нанизанные ранее бисеринки медальона.
Можно изготовить гердан на коротком станке, начиная низание снизу вверх, предварительно нанизав бисеринки для бахромы на сложенные вдвое нитки основы. Середины петли надеваем на гвоздик внизу станочка, а концы ее закрепляем на двух гвоздиках противоположного конца станка. Весь процесс низания повторяет изготовление тканой цепочки от медальона (по всей его ширине) и боковых полос до середины изделия. Срезанные сверху нитки пропускают через нанизанные ряды бисеринок на противоположных концах боковых полос.
«КОСИ, КОСА…»
Н.Н. Родионов
«Кривой нож для подрезки травы на сено, для съемки с корня хлеба» — так определил косу В. Даль в своем «Толковом словаре живого великорусского языка». Далее автор словаря говорит об устройстве косы: «…в полосе (ноже) отличают самое лезвие, и загнутый, для крепости, обух, да пятку и носок. Посредством кольца и клина, коса насаживается пяткою на косы, косовище…» Приводятся также в статье многочисленные слова, производные от косы: косоправ (мастер точить и отбивать косу); кособойная печь (горн для ковки косы); косоправка (деревянная лопатка с песком на смоле для точки косы) и т. д. Сейчас, конечно, не услышишь ни о косоправе, ни о кособойной печи, а о самой косе вспоминают только тогда, когда требуется скосить траву на закустаренных и каменистых участках, в лесу, в горах, на обочинах дорог и т. д., где применение не только широкозахватных косилок, но и средств малой механизации бывает невозможно. На таких участках травы приходится скашивать ручными косами. Но что бы косить траву обычной косой, требуется умение ею пользоваться.
Нередко смотришь на косца и видишь: человек не только портит траву (после кошения остается неровно скошенный луг), но и мучает себя (от него пар валит, рубашку хоть выжимай) — не косит, а рубит. А эта работа, хотя и не легкая, всегда должна доставлять удовлетворение. После кошения поле должно оставаться ровно «подстриженным».
Уходит из жизни старшее крестьянское поколение, для которого коса была когда-то едва ли не главным уборочным орудием А молодежь, живущая в эпоху научно-технической революции, знает о ней порой лишь по книгам: