Вопросы к теме:
1 Назовите основные информационные очаги манипуляций.
2 Что такое реклама? В чем ее негативная сторона?
3 Назовите основные приемы манипуляций в рекламе и торговле.
4 Что такое информационное пространство?
5 Что значит принять установку субъекта и конструктора отношений со СМИ?
6 В чем суть грамотного отношения к СМИ?
7 Каково место и роль СМИ в обществе и какова роль гражданина в определении качества информационного пространства?
8 Какова изнанка современного журнализма?
9 Что такое политика, каково ее место в информационном пространстве?
10 Назовите родовые пороки политики.
11 В чем состоят основные приемы оболванивания в информационном пространстве?
12 Назовите приемы сопротивления манипуляциям.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Среди многих примет времени имеется одна, возможно, самая универсальная, многоликая и потому трудно схватываемая нашим разумом – человеческий мир неуклонно движется к сложности, становится все сложнее. Ее рост можно заметить везде: в технике и науке, в законодательстве и морали, в человеческом общении и в голове у индивида. Следуя этой тенденции, все более изощренными и коварными становятся и формы социального зла, в том числе и мошенничество, технологии манипуляций, введения людей в заблуждение, управления человеком как извне, так и изнутри, через его сознание, подсознание и эмоции.
Как отнестись к этим мощным негативным факторам? Как противостоять им? Разумеется, важно видеть, распознавать их последствия. Но еще важнее понять истоки всех этих явлений.
В общем виде ответ ясен: они заложены в человеке, в обществе, в нас самих. Но опознать и овладеть ими до степени формирования стратегии и тактики борьбы, эффективного контроля над истоками человеческой деструктивности все еще не удается. Между тем задача эта исключительно важная. Ведь мы не можем не чувствовать, как в нас самих зарождаются и, подобно клубам черного дыма, застилающего разум и разрушающего мораль, вырываются наружу наша агрессия, зло, насилие и ложь. Именно там, в наших собственных глубинах возникают главные угрозы нашему же нормальному и достойному существованию.
В животном мире человеку нет конкурентов. В мире неживой природы он до сих пор встречается со стихийными бедствиями и силами, которым он не может противостоять абсолютным образом. Но все эти угрозы не делают и не могут делать нас хуже и лживее, чем мы есть. Даже если землетрясение или цунами уносит человеческие жизни, что всегда трагично и требует дальнейшего совершенствования средств защиты и безопасности человека перед лицом стихий, то наши разум и мораль не подвергаются здесь разрушению или отрицанию.
Совершенно иная картина, когда мы сталкиваемся с нашими собственными, заложенными в нашей природе, пороками: агрессивностью по отношению к себе подобным, даже к себе, с экспансией, вороватостью, лживостью… Они, эти пороки и их результаты, наши и ничьи другие. Они наши внутренние враги, враги самые опасные и неискоренимые. И потому так сложно бороться и противостоять им. Ведь мы противостоим здесь самим себе.
На протяжении веков мудрецы, моралисты, философы, психологи, теологи и ученые обсуждают проблему просвещения как способа борьбы с человеческим недостатками и социальными бедами. С первого взгляда идея просвещения, обучение человека различению добра и зла, истины и лжи, справедливости и несправедливости кажется не только простой, но и эффективной. Научи, сообщи всем людям о пользе и выгоде быть честным, добрым и справедливым, мирным и солидарным – и все сразу станут такими. Кто же желает себе зла?.. Но на деле все оказывается много сложнее. И трудности здесь не только технические, но и антропологические, и социальные.
Не говоря уже о глобальных факторах бедности и неграмотности, о том, что мы можем видеть только первые опыты формирования правовых обществ, обществ социальной справедливости и демократии, мы только начинаем понимать невероятную сложность человеческого существа. При более глубоком анализе человека обнаруживается, что его свобода, креативность, тяга к смыслу, сама принципиальная беспочвенность и даже таинственность его собственного Я, истоков его внутреннего мира, заставляют признать все то, что мы называем ложью и истиной, добром и злом, справедливостью и несправедливостью, вторичным, производным от чего-то более глубокого. Как увидеть и определить это «более глубокое»? Я не знаю. Я только знаю, что к подлинной глубине человеческого существа принадлежит свобода, жажда смысла жизни, разум, понимание смертности и переживание себя как уникального существа без начала и конца. Однако у человека есть и биологическая природа, которая столь же властно заявляет о себе и как позитивная, и как негативная сила. К проявлениям последней мы не можем не отнести слепую волю и борьбу за выживание, конкурентность, агрессию, злобу, ненависть… Но как проконтролировать эти биологические и собственно человеческие начала, как охватить их программой по обузданию темной стороны человеческого существа?