*
Почему управляемая сегрегация? Потому что с точки зрения цивилизации только интеллект продуктивен, глупость узурпирует, отнимает, стопорит, тормозит, посягает и разрушает, то есть идёт в убыток, преобладание идиотов это гибельный тупик цивилизации, здесь их давно отсеивают и редуцируют. Как это делать? Почитайте внимательно «Финансовый материализм» (данный материал, это немного обновлённая и более лаконичная версия теоретики по материализации финансов, где весь системный инструментарий схематики κоσμος сформулирован в первых 116 страницах), при использовании изложенной экономической схематики началось строительство Улея и Вулканов, с помощью отдельного денежного контура произошла жёсткая неврологическая дифференциация интеллекта на планете и интенсивный прогресс цивилизации с масштабным выходом в космос.
Напоминаю, вся деятельность цивилизации и экономики сводится к тому, чтобы жизнь обретала благополучную форму.
В быту общество должно быть стабильным и уравновешенным, а в управлении, в науке и в техногенезе прогрессивным.
Я вас уверяю, то, что может решить проблемы цивилизации и не создаёт ни одной проблемы, это полезно.
*
Пожилой привратник старых механических ворот для вывоза неперерабатываемого мусора, у него на голове шлем компенсации устаревания нервной системы с доращиванием биомолекулярных схем и третья техногенная рука на спине, которая крепежом опоясывает его вокруг туловища балансируя осанку и манипулирует предметами из-за спины: «Я сторонник диктатуры разума над глупостью, а следовательно выбор это несистемный подход к управлению, сегодня идиоты выбирают одно, завтра в ходе конкуренции за пищевые привилегии решают другое, одна неструктурированная прихоть закономерно образующая провалы, только критерии функциональной эффективности, никак иначе, так мы и уцелели, любые перемены должны быть следствием управляемых расчётов и результатов, а ни инертной социализации и конкуренции.
Отсутствие всеобщей координации на глобальном уровне, в том числе в рамках технологических и инфраструктурных проектов, является следствием утраты управляемости цивилизации, даже если глобализация продолжается инертным образом при активном техногенезе, ведь любой масштаб цивилизации должен иметь логистический координационный подход к распределению функций и решению сложностей, иначе определить время и место для формирования достижений невозможно, а значит нельзя внятно определить потребность в них.
Каждый вдох имеет цель.
Тупость, это самоуничтожительный консерватизм, который ислючает последующий вдох или определение его цели, исключает координацию ингибиторным поведением, консерватизм должен вытесняться восприимчивостью и результативностью в формате созидательной плодотворности.
Там, где нет ничего хорошего, нет вообще ничего, жизнь это прорастание за счёт питания к положительному результату, это же эволюция, химический пищевой гедонизм.
Детализация, это всегда дополнение, увеличение точности и эффективности за счёт увеличения количества критериев и качеств, в чём собственно и заключается применение разума.
Организуя что-либо в социальной среде, вы должны отчётливо задаваться вопросом, смогли ли вы бы чувствовать себя самодостаточными в этом обществе и кто в этом обществе процветает, что в нём становится привилегированным.
Каков бы ни был худший пример, ориентиром является лучший, даже в самой ужасной глупости вы не уповаете на дерьмо, вы напрямую апеллируете к процветанию, но именно в стремлении к наилучшему можно увидеть худшее, и далеко не всегда с разных сторон одной плоскости событий.
*
С особями преобладающе склонными к деструкции и посягательству взаимодействие бессмысленно, поскольку закономерно не приводит к результатам, но приводит к ущербу.
Если жизнь в идеалистической парадигме прощает всё, она теряет форму, приходит в аморфное состояние, то есть исчезает навсегда и всецело, поскольку допускает ущерб, а идилия это на самом деле недопущение ущерба, то есть понимание ущерба и его недопустимости за счёт ощущения его неприемлемости, неготовности прощать и допускать его, исключая конечно же экстраполяцию негативного опыта на события и людей не имеющих к нему отношения. В жизни масса вещей и поступков, которые прощать нельзя для выстраивания стройной модели общества, нужны чёткие критерии физической допустимости и недопустимости событий каждого формата по шкале определяющей их стадию для их минования, поскольку наказание за допущенный ущерб, это запоздание в оперировании с ущербом, в идеале ситуация не приходит к ущербу или к положению, когда ущерб должен прощаться или подвергаться наказанию, не должно возникать дилеммы между прощением и наказанием, в идеале ущерб не допускается/не формируется благодаря контролю и прогнозированию, с учётом того, что один и тот же человек в одной ситуации может допустить ущерб, а в другой не может, может быть ущербным в целом, а может не быть ущербным никогда, то есть важен и прогноз, и контроль, и формирование условий недопущения ущерба. Хотя допускаемый ущерб должен максимально компенсироваться для развития цивилизации, иначе она будет раз за разом отбрасываться назад, пока не исчезнет при росте/накоплении ущерба или при росте его некомпенсируемости в самых разных сферах деятельности.