Этих базовых архетипов я на данный момент насчитал пять, по числу пальцев на руке. Загибайте (или разгибайте, кому как больше нравится):
1. Особенная стать.
2. Осажденная крепость.
3. Враг.
4. Вождь.
5. Золотой Век.
«Особенная стать», избранность, мессианство, универсальная миссия. Что тут пояснять? Всё, наверно, и так понятно, без лишних слов. Первый Рим пал под натиском варваров, второй Рим — Константинополь — развалился под собственной тяжестью, третий Рим стоит незыблемо, а четвертому не бывать. Нам уже все уши прожужжали, что у России свой, особенный путь, поперек всех хоженых дорог, что именно она, Россия — залог будущего духовного возрождения Земли в эру Водолея (или, например, в год Кабана; название нужного зверя подставить самостоятельно). Глядя на всё, что происходит сейчас вокруг, трудно не поверить в существование особого, никому не понятного пути.
Тут главное — верить и не сомневаться. Верить в существование высшего смысла, особого пути. Как пишет журналист и культуролог Александр Генис, «главное — вера в нечто несоразмерное личности, нечто заведомо большее, чем она, нечто такое, что наделяет смыслом слова и поступки, жизнь и историю».
А верить можно только в строго заданных рамках, когда нет возможности выйти за пределы системы. Вообще, для идеи избранности очень характерно воспроизведение мифологически замкнутого пространства, «тотальности». Это пространство — Ось Мира, Пуп Земли, Святая Русь, Российская Империя, Советский Союз, Российская Федерация. (Все слова обязательно должны писаться с заглавных букв). Характерно осознание особой миссии, особого пути, лежащего между Западом и Востоком, опять же в некоем метафизическом центре мира. Идеи евразийства четко иллюстрируют эту картину.
Поиск национальной идеи свойственен не только нам. Скажем, Китай уже не одну тысячу лет существует в рамках осознания того, что он — Срединная Земля, Поднебесная Империя, Центр Мира и так далее. В том, что у Китая свой, особый Путь, мало кто усомнится. Еврейский народ, долгое время будучи разбросан по всей Земле, добился наконец создания в середине XX века собственного независимого государства. Спустя не одну тысячу лет. Надо думать, это удалось сделать в первую очередь благодаря осознанию своей уникальности и особой божественной Миссии. Так что «особенная стать» — не такая уж и экзотика, а вполне адекватный путь народа к самоопределению. Просто в России этот «шаблон» имеет специфическое звучание, божественно-имперское, с уклоном то в православие, то в марксизм.
Кстати, сам термин «Империя» активно используется научной фантастикой: Звездная Империя, «Звездные войны», Эдмонд Гамильтон, Айзек Азимов и всё такое прочее. Смычка с фантастикой не случайна: любая империя призвана расширяться по обитаемой Вселенной, с тенденцией к бесконечности. А это, как показывает история, задача вполне фантастическая.
Из идеи особости, избранности, из замкнутого пространства абсолютно закономерно вытекает тема осажденной крепости. Начнем с цитаты из Виктора Пелевина (рассказ «Папахи на башнях»): «Со времен Гомера хорошо известен следующий литературный сюжет — слепому библиотекарю снятся две группы героев, одна из которых обороняет некую крепость, а другая пытается взять ее штурмом. Сюжет чрезвычайно навязчив — люди склонны воспринимать через его призму даже события, которые с фактической точки зрения совершенно не укладываются в эту канву... Но самое интересное, что стоит какому-нибудь реальному жизненному событию полностью уложиться в рамки гомеровского сюжета, как сознание напрочь отказывается узнавать его в случившемся и настойчиво пытается увидеть на его месте что-то иное. Кроме того, подлинные защитники крепости обычно даже не догадываются, что их действия являются защитой крепости».
Говоря более научно, основополагающий архетип любого, в сущности, мировоззрения — дихотомия. Дихотомия — это разделение мира на безусловно позитивное и безусловно негативное. Свойственная человеческой психологии в целом «бинарная логика» («правое» — «левое», «верх» — «низ», «хорошо» — «плохо») трансформируется в черно-белое восприятие социальной реальности. Оппозиция «мы» — «они» связана с самоидентификацией: «мы» — это группа, с которой индивид себя ассоциирует, а «они» — группа враждебная. И эта пара принципиально неразделима, ибо стороны дополняют и обусловливают друг друга: без одной не будет и второй. Членение пространства также бессознательно происходит по принципу «наше» — «чужое», «безопасное» — «опасное», «порядок» — «хаос». В древние времена выживание племени целиком зависело от защиты «своих» и успешной борьбы с «чужими». В политике все эти антагонистические понятия особенно популярны, поскольку просты и доступны.