Говоря о новом взлете идей социализма в Латинской Америке, нельзя не вспомнить и долгое правление Эво Моралеса в Боливии, ведь он тоже является сторонником обновлённого социализма (он лидер партии «Движение за социализм»), нельзя не вспомнить леворадикального ученого – экономиста Фернандо Энрике Кордозу, который дважды – 1994 и в 1998 избирался президентом Бразилии!
В Чили, где в 1973 году социалистическая революция была подавлена американской марионеткой Пиночетом, в 21 веке снова сильны социалисты (между прочим, в третий раз, в 1932 году чилийские левые военные – бывают и такие! – уже провозглашали Социалистическую республику Чили, но она просуществовала всего 12 дней). С 2014 по 2018 год президентом Чили была Вероника Бачелет – представитель Социалистической партии Чили, которую основал сам Сальвадор Альенде. Под руководством Вероники Бачелет в Чили была начата реформа образования под лозунгом «Образование не может быть товаром!». Ее цель – установление бесплатного бюджетного среднего и высшего образования для всех (со времен Пиночета все образование в Чили – платное и очень дорогое). Кстати, именно попытка свернуть эту реформу неолибералами (а вовсе не повышение цен на проезд в метро, как писали российские СМИ) вывела миллионы протестующих граждан на улицы в Чили в 2019.
В Мексике, совсем рядом с США, одной из лидирующих политических сил уже несколько десятилетий остается Партия демократической революции – наследница Объединенной социалистической партии Мексики и Мексиканской коммунистической партии. У нее 60 мест в парламенте и 18 мест в Сенате, а мэрами столицы государства – города Мехико представители этой партии становятся аж с 1997 года. В 2006 году на президентских выборах кандидат от левых сил Андрес Мануэль Лопес Обрадор проиграл кандидату от «партии власти» (кстати, тоже некогда левой «Институционно-революционной партии») лишь 0,56 % (это по официальным данным, 49 % избирателей до сих пор убеждены, что победу у него украли).
А ведь это только легальные левые силы, а есть и радикальные левые. В Мексике, как и в Индии (и во многих странах Латинской Америки) есть свой «красный штат». Это – штат Чиапос, который находится на юго-востоке страны и граничит с Гватемалой. Здесь живут индейцы – потомки легендарных майя. Многие из них даже не знают испанского (государственного) языка. Поколение за поколение они живут в нищете и бесправии. В Чиапосе добывают нефть и газ, но 90 % населения живут за чертой бедности, 2/3 населения даже лишены доступа к водопроводу, более 70 % – неграмотны. В 1994 году индейцы восстали, требуя прекратить распродавать индейские общинные земли и предоставить индейцам наряду со всеми остальные гражданские права. Под руководством субкоманданте Маркоса – левого идеолога, вдохновленного примером Кастро, Че Гевары и героя Мексиканской революции начала XX века Сапаты, индейцы объединились в Сапатистскую армию национального освобождения, захватили столицу штата – город Сан-Кристобаль-де-Лас-Касас. Правительство бросило на них армию, бронетехнику, авиацию, но подавить восстание не удалось. Большие политические боссы из Мехико сели за стол переговоров с индейцами из джунглей и заключили мирное соглашение. Правда, с тех пор правительство много раз пыталось его сорвать, но безуспешно: сапастистов поддержало мировое антиглобалистское движение. Флаг сапастистов – красная звезда на черном фоне продолжает развеваться над администрациями множества районов штата Чиапос.
Сегодня враги социализма любят говорить, что левый проект в Латинской Америке терпит крах. Чавес умер, в Венесуэле – кризис, Моралес был отстранен от власти в 2019, в Бразилии у власти «правые», в Чили социалистку Бачелет сменил правоценетрист Пеньер, в Чиапосе убит правительственными диверсантами учитель Маркоса Галеано. Но силы социализма на южноамериканском континенте и в Мексике не сломлены, до сих пор сильны и они еще обязательно возьмут реванш.
Это не может не случиться, потому что Латинская Америка остается беднейшим регионом планеты и рассматривается США как «свой задний двор», где янки могут делать, что угодно. Социализм для стран Латинской Америки – это независимость от США, это социальные блага и блага просвещения для народа. Кроме того, многие латиноамериканские левые считают, что социализм – это еще и древнейшая традиция на этом континенте. Здесь до прихода испанцев существовали государства инков и майя, которые были основаны на азиатском способе производства и базой для которых была крестьянская община. Сторонники Моралеса в Боливии и Маркоса в Мексике, как и некогда русские народники, уверены, что остатки крестьянской и индейской общины, которые кое где еще сохранились, могут послужить точкой опоры для перехода к модернистскому современному социализму.