Аминь
1. Чти Бога, не сотвори ложного против Него кумира, не поклоняйся таковому, люби Бога на небе, в окружающем и в себе (в совести), умножат Его присутствие; постигай Его истины, стяжая Дух Святой и благодать (очарование), воспитывай сердце, ум и поведение, избегая познания запретного и нерекомендуемого Богом; очищайся перед Ним и совестью каждодневного (в молитвах и покаяниях при грехе); исповедуй в служении Присягу Всемогущему Богу; избегай нарушения Законов и тем самым вины-греха. Почитай Бога и Его Законы.
2. Чти доброе среди людей, люби их исповедуй справедливость, создавай красоту и прекрасное, нравственное и интересное, совершенное и человечное, благородное и духовное; это созидание идет путями (по обстоятельствам и способностям – в применении всеми своих сил) – непосредственным и опосредованным: борьбы со злом и энергией безумия – сатанизмом (и масонством), фашизмом с его тоталитаризмом и террором в пользу животно-эгоистических потребностей; излучай добро, свет и любовь, сотворяй добродетель. Люби человека и божественное в нем.
3. Не превозносись гордыней во имя тирании, зла жажды властвовать и порабощать для утробных и звериных инстинктов, а также лжеидей псевдопрогресса Змея, Сатаны, Люцифера, темных сил мироздания; не фанизируйся в национализме, – но усмирят себя и других от идей геноцида – в пользу гармонии личности и слабое собой (с совестью, воспитанной на Божественных истинах и примерах), с окружающими людьми (с их высшими качествами и талантами) и природой как среды Его существования и носительницы красоты; чти учителей доброго, своих хороших предков, положительное в родителях – недостойному не поклоняйся; не будь рабом, животных и буйных психопатических страстей, не будь зловредным и садистом, издевателем и насильником, злорадным и злонамеренным, надменным и кровожадным и наглым, безнравственным и бескультурным, себялюбивым и самодовольным, тупо-спяченным на своих мнениях, если они ложны (гордыня в дури и пороке беда всех бед); корыстолюбивым и алчным (грабеж богатств в ущерб другим беда материальных бед), не знающим меры и не умеющим остановиться в удовольствиях, бессловестным и паразитообразным, кровопийцей подобно пауку, – за это последуют кары. Не будь несправедлив.
4. Не убей доброго, во имя жажды властвовать и самоутверждаться, во имя плотских начал, – ни человека, ни иную разумную тварь (и даже красивое растение, бабочку или божью коровку, иную природу с ее ландшафтом), доколе они не вредят опасно или в бешенстве, подобно волку; не есть грех уничтожение зла в себе и в окружающем, в других людях (до буквально истребления ярых носителей зла и дьяволизма, садизма без скидок на умопомешательство, живущих убийством и кровопийствами); «нет мира для нечестных», «ты погубишь говорящих ложь, кровожадного и коварного гнушается Господь» (псалом 5 Давида), «не мир принес Я, но меч» (И. Христос); Сатана попран – сатанизм-дьяволизм подлежит уничтожению.
5. Не присваивай чужого, для утробного торжества, а также для лжеидеи преобладания одних над другими, глумления и третирования их, захват власти – к упоению призраком победы, наподобие профаненстских помыслов темных, люциферовских и зороастровских, ницшеанских и дьявольских сил мироздания; все это ведет к обострению и абсолютизации борьбы как лжесущности жизни – вместе взаимодействия противоположностей с единением к гармонии в среде людей как представителей Бога на Земле (почти самой красивой планете мироздания), – также вместо умиротворения диких страстей и вместе с тем экстремальных и агрессивных сил в мироздании.
6. Не будь безмерен в любви, с утверждением плотских начал: беспутства распутничества, разврата (оргии и порнофильмы Запада), противоестественности – как превращение мужчин в женщин (даже хирургически) и детей в проституток порождены порочным пресыщением – за счет многих, обездоленных – западных бесовствующих и «бесящихся с жиру», утративших духовно-нравственную основу предназначения человека к ангельскому содружеству, для единения с Богом – при добром имени как драгоценнейшей собственности; плотское обжорство в среде нравственности, свинство и свиннячество, есть нарушение закона оптимального минимума при максимуме смысла – результата (счастливости при немногом а далее «Царства Божия внутри вас» при тысячелетнем райском становлении его), лежащем в основе истинных развитии спокойно-эволюционного содержания – оптимальной и гармоничной благодати; «ничего лишнего» есть закон благостношений среди людей; но максимумы в высокой и естественной любви притом не возбраняются как периодический апофеоз для утверждения ее средством создания счастья индивидуума, «раба Божия» и в идеале представителя ангелоподобного (богоподобного) общества коллективно-индивидуального типа, – при счастье другого и других (притом элементарная, плотская любовь сама по себе не есть грех, будучи частью любви всеобщей и средством создания человека), – но любовь есть доброжелание и корнем дружбы и нежность, как и восторг, – а не укусы зверские и побои – вид тяжкого греха садизм (как в Кама-Сутре индусов); запрещена любовь с кровосмешием (плотская к родственникам) а особо такая же к детям.