Ямщикъ, если вы нанимаете его на протяжныхъ, ни за что не повезетъ барыню съ кошкой, увѣряя, что отъ кошки лошади худѣютъ; отъ табаку, напротивъ, по увѣренію извощиковъ, лошади добрѣютъ, и потому табакъ для нихъ кладь желанная. Извощики, съ коими рядились для отвоза изъ Ромна шерсти и табаку, за провозъ послѣдняго дѣлали маленькую уступку. Если вѣрить другому повѣрью, что чепракъ изъ барсовой кожи вреденъ для лошади, то можно допустить также однородное вліяніе кошки; я говорю только, что подобное дѣло сбыточно, хотя и не совсѣмъ вѣроятно. Такъ напримѣръ, извѣстное вліяніе кошки же на змѣю весьма замѣчательно: змѣя не боится самой злой собаки, напротивъ, самая злая и смѣлая собака сильно пугается змѣй; но лишь только подойдетъ къ ней кошка, какъ змѣя мгновенно свертывается въ клубокъ и, схоронивъ голову, лежитъ не смѣя дохнуть, не бѣжитъ, не защищается, и кошка смѣло ее грызетъ. Индюшки также заклевываютъ змѣй, преслѣдуя ихъ съ остервененіемъ; овцы пожираютъ ядовитыхъ тарантуловъ, отъ укушенія коихъ другія животныя умираютъ, по-крайней-мѣрѣ долго хвораютъ.
Суевѣріе, будто у скопы ядовитые когти, вѣроятно, вышло просто изъ того, что скопа довольно странная птица, соединяющая въ себѣ свойства хищныхъ и водяныхъ птицъ; она питается рыбой, хватая ее не клювомъ, а когтями.
Выше говорили мы объ остаткахъ язычества; христіанство вытѣснило ихъ изъ области вѣры, и они нашли пріютъ въ повѣрьяхъ или суевѣріяхъ.
Нельзя не отнести сюда всѣхъ суевѣрныхъ обрядовъ, соединенныхъ у простолюдиновъ съ обрядами вѣры; ихъ много; всѣ пересчитать трудно. Обращаются, напримѣръ; въ извѣстныхъ случаяхъ, съ молитвою исключительно къ тому или другому св. угоднику, полагая, что тогда молитва будетъ лучше услышана; молятся отъ слѣпоты — Казанской Богоматери; отъ глазныхъ болей — Минѣ Египтянину, Лаврентію Архидіакону, Логину сотнику; отъ болѣзней вообще, Богородицѣ Всѣхъ Скорбящихъ; отъ головной боли — Іоанну Предтечѣ; отъ зубной боли св. Антипію; отъ лихорадки — св. Марою, также Фотиніи или Василію Новому; отъ грыжи, — Артемію; отъ безчадія, — Роману чудотворцу, также св. Ипатію; отъ трудныхъ родовъ: — Богородицѣ Ѳеодоровской или св. Екатеринѣ, если мужъ возненавидитъ жену — св. Гурію, Самону и Авивѣ; о согласіи супруговъ — св. Евангелистамъ; о здравіи младенцевъ — Богородицѣ Тихвинской, Симеону Богопріимцу; отъ родимца — св. Никитѣ; отъ оспы, Конону Саврійскому; о просвѣщеніи разума на грамоту — Козмѣ и Деміану; на иконное писаніе: Іоанну Богослову; о сохраненіи отъ смерти безъ покаянія, — св. Палсію; объ изгнаніи лукавыхъ духовъ — св. Нифонту, или Марофу; о сохраненіи цѣломудрія — Мартиміану, Іоанну многострад., Моисею Угрину, Финаидѣ; отъ запоя — Вонифатію, также Моисею Мурину; отъ грозы — Богородицѣ Неопалимой Купины, также Никитѣ Новгородскому; о ведренной погодѣ — св. Иліи; отъ потопа и бѣды на войнѣ и на морѣ — св. Николаю Чудотворцу; отъ скотскаго падежа — св. Медосту, также Власію; отъ конскаго падежа — св. Флору и Лавру; о сохраненіи скота отъ звѣря — св. Георгію; онъ же защитникъ дѣвицъ и покровитель сельскихъ работъ; объ овцахъ, св. Мамонту, или св. Анастасіи; о свиньяхъ, — св. Василію Великому; о пчелахъ — св. Зосимѣ и Савватію; о курахъ — св. Козмѣ и Деміану, или св. Сергію; о гусяхъ — св. муч. Никитѣ; о рыболовствѣ — св. Ап. Петру; о добромъ снѣ и грезахъ — девяти мученикамъ; отъ вора и обидчика, Іоанну Воину; о обрѣтеніи покражи и бѣжавшихъ рабахъ — Ѳеодору Тирону; о укрощеніи гнѣва человѣка — Прор. Давиду; отъ очарованія — св. Кипріану и Устиніи, — и проч.