Как и все его предшественники, Кондон не предложил никаких решений, кроме как отвергнуть явление НЛО как недостойные дальнейшего изучения. Такое заявление не помогло развеять сомнения о том, что доклад был написан предубежденными людьми. По сути, содержание доклада явилось перчаткой, брошенной некоторым исследовательским группам НЛО как вызов для дальнейших исследований. Наиболее достойные из них провели довольно значительные исследования, соблюдая в них такие высокие нормы научной этики как во время «полевых исследований», так и в ходе анализа индивидуальных наблюдений, что работа комитета Кондона и его предшественников выглядела на их фоне в невыгодном свете. Наблюдения очевидцев часто включали оценки тех, кто сообщал о них. Однако все эти исследования встали перед той же дилеммой, на которую обратили внимание члены круглого стола Робертсона и комитета Кондона, а именно: не было никаких научных доказательств, на основе которых можно было бы прийти к научным выводам.
Итак, до тех пор, пока не появятся какие-либо физические предметы или неопровержимые доказательства, явление НЛО будет, в лучшем случае захватывающей тайной, а в худшем — ненужным занятием.
По поводу НЛО можно сказать: отсутствие доказательств не является доказательством отсутствия! Головоломка задачи состоит в том, как доказать, что нечто существует, когда, прежде всего, нет доказательств его существования? Такие сомнения охватывают скептика, когда он сталкивается с тайнами, в реальность которых многие верят, а рациональное сознание решительно отвергает. Подобное наблюдается по отношению к методам лечения, основанным на вере, привидениям, многим религиям и, кончено, к летающим тарелкам. Там, где существуют сомнительные свидетельства, там же присутствуют и сомнения в существовании свидетельств. В этих случаях ни одна сторона не может доказать свою правоту, а лишь усиливает уверенность оппонентов. Когда верующие сталкиваются с неверующими, то каждая сторона подтверждает приверженность к своим предубеждениям и углубляет их. Характерно, что это предубеждение маскируется под личиной уверенности, полученной на основе «свидетельств», которые на самом деле зыбки и не основаны ни на чем более существенном, чем коллективное собрание похожих впечатлений. В этих впечатлениях имеются индивидуальные вариации, которые создают иллюзию того, что каждый человек встретился с неповторимым явлением. В то же время свидетелями этого явления стали разные люди, хотя и каждый испытал его по-своему. Эта уникальная неповторимость явления заставляет людей отличать его от тех обычных обманчивых иллюзий, жертвами которых становятся многие.
Коллективный опыт индивидуальных визуальных впечатлений, похищений и подлинных наблюдений огней в небе послужил основой для целого явления в современном общественном сознании. Из этого мысленного материала легко создать мифический персонаж, вроде оператора, который снял на пленку вскрытие пришельцев, но чье существование нельзя доказать. Аналогичным образом можно создать группу тайных ученых и государственных служащих, которые имеют доступ к сокровеннейшим тайнам пришельцев.
Единственное, в чем можно быть уверенным относительно летающих тарелок и Росуэлла, так это в том, что мы с ними не расстанемся. Эта тема стала предметом всеобщего внимания, проникла в общественное сознание через популярные телевизионные передачи и дорогостоящие художественные фильмы. Отчасти причиной для этого служит массовый интерес к научным дискуссиям о возможности жизни на других планетах. Открытие метеорита с Марса, в котором могут содержаться свидетельства жизни за пределами Земли, вдохнуло жизнь в представления о пришельцах с других планет. Хотя скептики считают, что находка метеорита представляет собой трюк НАСА, с целью привлечь к себе внимание общественности и грубую попытку добиться предоставления новых бюджетных ассигнований от федерального правительства, растет армия верующих в НЛО и американских граждан, убежденных личным опытом, что их похищали, и что существуют не только «тарелки», но и их обитатели. Обитателей других миров, которых обычно изображают как небольших существ с огромными, черными, миндалевидными глазами, называют «Серыми», потому что их кожа сероватая. В то же время сообщения о цвете кожи противоречивы: неясно, являются ли они «серыми» из-за естественной пигментации кожного покрова или же по причине формы, тесно прилегающей к телу.