В стаде шимпанзе существует система обучения.
Группы шимпанзе, живущие в географически отдаленных местах, могут иметь абсолютно разные культурные традиции. Есть и общие традиции, но есть и разные. Так, в одной из групп шимпанзе, то животное, которое вычесывают, во время груминга закидывает руки за голову, а в других группах ничего подобного не происходит.
Группы предков человека вели образ жизни, видимо, сходный с тем, который ведут сейчас шимпанзе. Шимпанзе — наши ближайшие родственники среди ныне живущих приматов. С появлением человека как биологического вида сотни тысяч лет группы людей занимались охотой-собирательством и кочевали с места на место в поисках еды.
Многие традиции сохранились у племен с архаичным укладом. Ниже на рисунке вверху представлены бушмены. Народы, живущие на юге Африки. Они, видимо, сохранили образ жизни с древнейших времен. Они охотники-собиратели, живут кочующими группами около 30 человек. Когда они останавливаются на стоянку, то они сооружают навесы из веток, защищающие от ветра. Численность семьи от 2 человек (если это муж с женой) и до 7–8 человек (если это муж, жена, дети; иногда могут быть их родственники). Обычно группа состоит из 2–5 семей. Иногда люди уходят куда-то в сторону поохотиться, но потом возвращаются. Бушмены любят ходить в гости в соседние общины. Община имеет свою территорию, заходить на которую без ее разрешения и собирать там орехи или охотиться совершенно неприлично.
Справа внизу изображены другие жители Африки — масаи-скотоводы. Основной источник их пищи — то, что они получают от коров (молоко и мясо).
Слева изображен представитель охотников на северного зверя — чукчей и эскимосов. Они ведут приблизительно одинаковый образ жизни. Обратите внимание, на различие в пропорциях. Масаи живут в теплом жарком климате, поэтому у них длинное тело и длинные ноги, чтобы лучше шел теплообмен. Эскимосы живут на Севере, поэтому они ниже ростом и конечности у них короче — на Севере тепло надо беречь. Это — адаптация к климатическим условиям. Это небольшое отступление от темы; на социальные взаимоотношения антропологический адаптивный тип практически не влияет.
Вернемся к приматам, к тому, как устроено их стадо. Структуру стада можно хорошо рассмотреть на стоянке, когда животные кормятся, или на марше, когда животные передвигаются. В центре стада находится лидер, обычно это — сильный взрослый самец. Его называют а-самец — самец самого высокого ранга. Вокруг него — самцы второго ранга, самки с детенышами (как только у самки появляется детеныш, ее ранг сразу повышается, и она проводит много времени близко к лидеру). Они окружены более низкоранговыми животными: взрослыми самками без детей и молодыми самцами. По периферии стада находятся молодые буйные подростки, которые это стадо охраняют. Они еще мало обучены, и потому наименее ценные. Потерять самца-лидера — это большая потеря, он много знает. Его функции: они принимает решения, где кормиться, остановиться на водопой или пройти мимо, в случае опасности — бежать или защищаться. Он организует своих соплеменников на совместные действия, он принимает решения о том, что должна делать группа. Это мудрая сильная личность, индивид, не знаю, как сказать, потому что после того, как ознакомишься с культурой шимпанзе, называть их животными язык не поворачивается. Итак, в центре стада находятся наиболее ценные представители стада — лидер и самки с детенышами. Если детенышу угрожает опасность, вся группа бросается на его защиту. На стоянке во время кормежки, молоды самцы охраняют стадо. Они «стоят в дозоре», и когда видят что-то опасное, криком оповещают об этом остальных. И самец-лидер также ведет наблюдение за окружающей территорией.