Viņš runāja patiesi, un man kļuva baigi.
– Vai jums tā nešķiet, Denis Pavlovič? - Viņš beidzot pagriezās pret mani.
Šķiet, ka es nobālēju. Ko atbildēt nebija, un novērsu acis. Re ko sasapņojos, ka varu pastāvēt par sevi! Neko es nevaru izdarīt... Pret birokrātisko mašīnu mēs visi esam kā skudras zem asfalta ruļļa. Saplacinās, aizripos tālāk, un neviens nepamanīs, ka pazūd kaut kāds tur leļļu meistars.
- Vienosimies tā, Denis Pavlovič, - Ivanovs neizteiksmīgā balsī ierosināja, - vai nu mēs sadarbojamies kā līdzstrādnieki, un jūs pārtraucat šo izsmieklu pie katra teikuma, vai arī uzskatīsim, ka audience beigusies ar visām no tā izrietošajām sekām.
Nepaceļot acis, pamāju.
- Labi. Tagad par to bērnudārzu ... Jā, ja jūs vēlaties šādi interpretēt savu izglītošanu, tad tā patiešām notiek bērnudārza līmenī!
Ivanova balsī ieskanēja metāliskas notis. Es īsi uzmetu viņam skatienu un neuzdrošinājos neko iebilst. Viņš pārāk nopietni uz mani skatījās.
- Šķiet, ka sākat kaut ko apjēgt, - viņš teica pēc īsas pauzes. – Vismaz noskaidrojām, kā jums uzvesties. Turpināsim. Kāpēc mēs sākam jūsu apmācību no šī līmeņa? Mēģiniet iztēloties sevi Eiropas viduslaikos diezgan izglītota cilvēka vietā, kurš ne tikai uzskata, ka zeme ir plakana un debesu velve ir no kristāla, bet arī paļaujas uz stabilu tā laika zinātnisko bāzi, kura apstiprina šos postulātus. Varat iedomāties?
Gandrīz izgrūdu: "Varu," bet ieskatījies Ivanova sejā, uzdūros cietajam, samiegto acu skatienam, kas urbās manī ar nekustīgām zīlītēm, un aprāvos. Padomāju. Trīskārt pārdomāju un pēkšņi sapratu, ka nevaru. Man nav ne jausmas par viduslaiku sholastiskajām zinātniskajām tēzēm, un pat tad, ja es tās zinātu, es tik un tā nespētu noticēt plakanai zemei, kristāla velvei ar fiksētām zvaigznēm un debess mehānikas riteņiem, kas rotē šo velvi zemes augšpusē. Tas ir, es varētu iedomāties abstraktu tēlu, bet noticiet, ka Visums ir balstīts uz šo ... Nekā! Viduslaiku zinātnieki absolūti nopietni bija izrēķinājuši, cik velnu var satilpt uz adatas smailes, man tāds uzdevums pēc būtības bija absurds. Ja ne abrakadabra, tad nonsenss. Suņa murgi. Hmm. Un pelēkās ķēves arī piedevām.
- Tātad? — Ivanovs noprasīja.
- Nevaru, - es nomurmināju.
- Jau progress, - viņš ar gandarījumu pateica - Jūs sākat domāt... Uzskats, ka Zeme ir plakana, viduslaikos bija tik nostiprinājies un nesatricināms, ka par mazākajām šaubām par tā nekļūdīgumu daži tika nosūtīti uz sārta.Tagad laiki ir citi, jo par citādu domāšanu uz sārta vairs neliek, bet ticiet man, mūsdienu zinātnieki aizstāv savas teorijas ne mazāk dedzīgi kā viduslaiku fanātiķi. Tas ir nožēlojami, bet viegli izskaidrojami. Ja cilvēks visu savu dzīvi veltījis zinātnei, ieguvis slavu, augstu stāvokli, tad kā, jūsuprāt, tāds reaģēs uz teoriju, kas visus viņa darbus sagrauj, padarot nevērtīgus, nepareizus? Uz sārta tādu teoriju, kopā ar autoru - uz sārta!
Atcerējos, kā Osokins bija teicis kaut ko līdzīgu par universitātes darbiniekiem, un pasmaidīju.
Ivanovs manu smīnu interpretēja citādi.
– Jūsu smīns apstiprina manus vārdus par to, cik spēcīgas un nesatricināmas ir mūsdienu zinātniskā pasaules uzskata saknes. Pārliecināt uzreiz jūs neizdosies nevienam, tāpēc mēģināšu iesēt šaubu sēklas. Ņemsim par piemēru mūsdienu matemātiku. Pašlaik šī zinātne arvien vairāk pārvēršas no lietišķās uz abstraktu, kas darbojas tikai ar skaitļiem, pilnībā atmetot malā matemātisko darbību fizikālo nozīmi, tomēr tā atrodas tepat līdzās. Nosakot skaitļa pakāpi, joprojām tiek saglabāti nosaukumi "kvadrāts" - otrajai pakāpei un "kubs" - trešajai pakāpei, taču daudzi matemātiķi, kas risina vienādojumus, pareizi uzskata, ka pirmās pakāpes vienādojums apraksta skaitli uz taisnes, ka otrās pakāpes vienādojums apraksta skaitli plaknē, trešās pakāpes vienādojums apraksta telpisku figūru ... Bet absolūti nevienam neienāk prātā, kas ir ceturtās pakāpes, piektās un tā tālāk vienādojuma skaitlis. Tajā pašā laikā elementārā loģika nosaka, ka n-tās pakāpes vienādojums apraksta topoloģisko figūru attiecīgajā n-dimensiju telpā. Tas pats ir gadījumā ar integrāciju-diferenciāciju. Trešās pakāpes vienādojuma pirmais atvasinājums ir trīsdimensiju ķermeņa projekcija plaknē, no kuras loģiski izriet, ka integrācija-diferencēšana apraksta objekta pārvietošanas procesu no vienas n-dimensijas telpas uz citu.
Godīgi sakot, matemātikā neesmu stiprs, izņemot varbūt aritmētisku nelielu naudas summu saskaitīšanu-atņemšanu, bet ne vairāk. Ja es zinātu, kā naudu reizināt, šeit nesēdētu.
Šķiet, ka Ivanovs manās "auna" acīs izlasīja viedokli par savu matemātisko teoriju.
– Vispār, mēs novirzījāmies, – viņš piezīmēja tādā tonī, it kā man būtu vistiešākā saistība ar šo “novirzi”. - Ar Visuma daudzdimensionalitāti jūs iepazīsities daudz vēlāk, bet tagad mēs atgriezīsimies pie jūsu sagatavošanās pamatiem. Bet vispirms neliels pārbaudes jautājums. Kā, jūsuprāt, ģēnijs atšķiras no parasta cilvēka?
- Viņš ir gudrāks, - es bez vilcināšanās atbildēju.
Ivanovs iesmējās.
- Atkal stereotips, - viņš atzīmēja. – Ģēnijs no parasta cilvēka atšķiras ar to, ka nekautrējas gan uzdot naivus jautājumus, gan meklēt uz tiem atbildes.
- Muļķis arī uzdod naivus jautājumus, - es nomurmināju.
- Bet nemeklē atbildes, - atbildēja Ivanovs. - Atcerieties Ņūtonu ar viņa naivo jautājumu "Kāpēc krīt ābols?" un kas no tā sanāca.
– Vai gribat no manis uztaisīt ģēniju?
– Ģēniju izveidot nav iespējams. Viss, ko es vēlos, ir, lai jūs atkāptos no labi zināmajām zinātniskajām patiesībām un sāktu domāt nestereotipiski. Un šim nolūkam mēs sāksim ar globālām problēmām vai, kā iepriekš izteicās, ar jautājumiem “Par visa pastāvošā cēloņiem”, betr tādas sīkas tēmas kā “Kaut kā mijiedarbība ar kaut ko…” tiks atstātas mūsu mūsdienu zinātnieku ziņā. Tātad sāksim. Kas jūsuprāt ir apziņa?
Paturot prātā Ivanova maksimu par “Visuma daudzdimensionalitāti”, es gatavojos uzklausīt jautājumu par mūsu pasaules trīsdimensionalitāti, taču viņš uzdeva tik ļoti ne par tēmu, ka es neizpratnē pacēlu rokas. Viņam vienkāršāku jautājumu nav? Piemēram, kā uzvārīt boršču... Arī ārpus tēmas, bet pavārmākslā es vismaz kaut ko sajēdzu.
- Bet tomēr? Mēģiniet vismaz atcerēties definīciju no skolas mācību programmas.
Es pamēģināju.
– Šķiet, ka mums mācīja, ka apziņa ir augsti organizētas matērijas īpašība.
- Redziet nu, tomēr kaut ko atceraties, - Ivanovs apmierināti pamāja, un es atkal sāku justies kā mazs zēns bērnudārza sagatavošanas grupā.
- Bet pats pārsteidzošākais ir tas, ka nekas gudrāks par šo neskaidro definīciju tā arī nav izdomāts, - mierināja Ivanovs. - Zinātnisko rakstu kalni ir veltīti dažādām apziņas funkcijām, bet, kas tā ir, ir formulēts tikai dažos vārdos: "augsti organizētas matērijas īpašība". Ne vairāk un ne mazāk. Apziņas esamība bija un paliek tāds pats noslēpums kā Dieva esamība, ar vienīgo atšķirību, ka atšķirībā no Dieva tās esamība netiek apšaubīta, un tāpēc tai nav nepieciešami pierādījumi. Bet!.. Ir viens liels "bet". Tā kā apziņas izpēti veic paši apziņas īpašnieki, tas ir, cilvēki, secinājumus dabiski ietekmē antropocentriskie uzskati. Šāda antropocentrisma piemērs ir vēstījums citām civilizācijām kosmosa stacijā "Pioneer", ko es jau minēju. Saskaņā ar šo vēstījumu Visuma saprātīgajiem iemītniekiem savā starpā jāsazinās, izmantojot skaņas viļņus, kas ir iespējams tikai atmosfērā, turklāt šiem iemītniekiem pēc zemes civilizācijai atbilstošās sociālās kultūras vajadzētu būt bioloģiski līdzīgiem cilvēkiem, jo Visuma pārstāvji ar atšķirīgu komunikācijas veidu un citu kultūru, mūs nesapratīs. Iedomāsimies, ka skudras ir saprātīgas. Vai viņas spēs uztvert mūsu skaņu runu, ja sazinās viena ar otru ar tausti un smaržām? Vai mēs spēsim saprast saprātīgas skudras smaržīgo uzrunu? Tik atšķirīgu civilizāciju saskarsme būs daudz sarežģītāka nekā saruna starp aklu un kurlmēmu, kad akls runā, bet kurlmēms rāda viņam uz pirkstiem. Visticamāk, šādas civilizācijas paies viena otrai garām, noliedzot pretējai pusei saprāta iespēju.