Попалъ я на конференцію іезуита Zocchi, въ Gesu, въ дообѣденное время. Вся обширная церковь была биткомъ набита. Іезуитъ краснорѣчивъ, импровизируетъ свободно, говоритъ съ пафосомъ и обиліемъ жестовъ. Тема его была: празднованье воскресенья въ интересахъ трудового люда. Патеръ Дзокки считается соціалистомъ въ неокатолическомъ духѣ.
Вначалѣ онъ цѣлую четверть часа взывалъ къ своимъ слушателямъ, изображая имъ картину «постыднаго плѣненія и рабства», въ которомъ находится церковь, и такъ «костилъ» правительство, что его не то что ужъ въ странѣ съ абсолютной властью, а въ любомъ католическомъ государствѣ съ республиканскимъ правленіемъ, конечно, притянули бы къ отвѣтственности.
И такихъ «конференцій» и проповѣдей произносится и въ Римѣ, и въ остальной Италіи безъ конца. Вселенская сила католичества не боится свѣтской власти. Она боится одного — духа времени, свободнаго мышленія, отрицанія ея традицій. Не даромъ каждый сторонникъ Ватикана считается, прежде всего, съ масонствомъ. Намъ ото кажется страннымъ. А въ Италіи и Франція масонство также сила, и прямо антиклерикальная, и черная братія знаетъ, что она для нея всего опаснѣе.
Тѣ, кто видитъ въ папствѣ прямое продолженіе римской имперіи съ захватомъ всего міра (въ томъ числѣ и авторъ романа «Римъ»), правы только на половину. Владычество куріи твердо до тѣхъ поръ, пока она пользуется психическимъ настроеніемъ темной массы, а въ руководящихъ классахъ находить себѣ союзниковъ, отстаивающихъ старый порядокъ или же желающихъ разрушенія новаго.
Мнѣ будутъ долго памятны слова знаменитаго историка, профессора Вйлляри, во Флоренціи, когда мы говорили о возрастающемъ обаяніи Ватикана:
— Тѣ, кто сохраняетъ еще христіанскія вѣрованія, начинаютъ находить, что лучше имѣть одного духовнаго главу, чѣмъ ударяться въ сектантство.
Но и это еще не главное. Человѣкъ, его творческая способность еще долго будутъ нуждаться въ томъ, что позволило папамъ создать въ Римѣ всесвѣтное учрежденіе, сила котораго — въ воздѣйствіи на духовныя потребности массъ, не нашедшія еще себѣ другого русла.
VI
Римѣ—столица Италіи
Римъ до и послѣ 1870 г. — Чѣмъ была столица папской области. — Обличители новаго Рима. — Правы ли они во всемъ? — Крахи и пролетаріатъ. — Квириналъ. — Дворъ и его жизнь. — „Circolo“ королевы. — Придворные бал. — Есть ли въ Римѣ милитаризмъ? — Дворянство, чиновничество, буржуазія. — Римская дума. — Парламентъ. — Трагическая смерть радикала Кавалотти. — Печать. — Соціальные вопросы. — Аграрное движеніе. — Настроеніе молодежи. — Книга Europa Giovane. — Подвохи клерикаловъ. — Чѣмъ кончится борьба. — Отдадутъ ли папѣ обратно его столицу?
Съ высотъ Яникула смотритъ на Римъ — въ сторону Петра м Ватикана — легендарный герой Италіи. Его сверстники брали когда-то вѣчный городъ при Піѣ IX, послѣ февральской революціи, и провозгласили въ немъ республику; а король-объединитель, также его соратникъ, снова овладѣлъ Римомъ въ 1870 г.
Постойте у подошвы памятника Гарибальди. Если даже вы любите Римъ самъ по себѣ, а не только какъ теперешнюю столицу объединеннаго королевства, то и тогда вы, по доброй волѣ, не отдадите его Ватикану.
Съ тѣхъ поръ, какъ онъ въ рукахъ «итальянцев», которыхъ коренные римляне такъ не долюбливаютъ, развѣ его всемірное и вселенское значеніе упало — или ослабло? Римъ католичества и Римъ, хранилище античной культуры, памятниковъ древности, средневѣковья и Возрожденія — что онъ потерялъ и что онъ выигралъ?
Ужъ въ чемъ другомъ, а въ равнодушіи къ памятникамъ Рима никакъ нельзя упрекнуть правительство объединенной страны. Мы это видѣли въ нашихъ прогулкахъ внутри стѣнъ Рима и внѣ ихъ. Если сами итальянцы разныхъ провинцій, и въ томъ числѣ уроженцы Рима, имѣютъ поводъ и право жаловаться на теперешніе порядки, то ужъ никакъ не иностранцы, проживающіе въ вѣчномъ городѣ «по своимъ надобностямъ».
Лучшее доказательство того, что Римъ — столица Италіи — привлекаетъ сильнѣе прежняго весь свѣтъ, это возрастающій наплывъ ихъ, изъ года въ годъ. Римъ съ 1870 г. не сталъ городомъ съ милліоннымъ населеніемъ, какъ объ этомъ мечтали пылкіе патріоты; но и помимо прилива итальянцевъ, войска, чиновниковъ, рабочихъ, купцовъ, ремесленниковъ (теперь въ Римѣ слишкомъ 400,000 жителей противъ прежнихъ не полныхъ 200,000 при Піѣ IX) — иностранцевъ стало приливать гораздо больше прежняго.