Вернемся к строкам Шантидэвы, иначе, боюсь, моя репутация пострадает.[смеются] А то потом будете рассказывать друзьям, как вы получали комментарий на Бодхичарья-аватара: Сколько глав прочитали? - Даже одной не успели закончить!
Целью этого текста является зародить бодхичитту в тех, в ком она еще не зародилась, чему посвящены первые три главы. Поддержанию бодхичитты посвящены следующие три главы, а увеличению бодхичитты - последующие три главы. Затем следует посвящение заслуг. Обсуждая первую главу, я уже привел несколько примеров о пользе зарождения бодхичитты. Сейчас я вкратце представлю вам то, о чем мы будем говорить с вами сегодня.
Когда я был в Бодхгая вместе с Кьябдже Дилго Кхьенце Ринпоче, мы прогуливались мимо ступы и увидели одного монаха (бармис), дающего монашеское посвящение мирянам, брея им головы. Его Святейшество со слезами на глазах, сложив ладони в жесте почтения, сказал, что потрясен тем, что в нашу эпоху упадка до сих пор существует место отречения от сансары. После этого мы подошли к дереву бодхи, где Его Святейшество любил сидеть в течение многих дней. Спонтанным образом Его Святейшество заговорил о бодхичитте. Он привел пример из одной из сутр Махаяны: даже если пять тысяч архатов будут сидеть в одной незапряженной колеснице, и проходящему мимо Будде, чтобы сдвинуть колесницу, будет достаточно коснуться ее лишь мыском ноги, то у пяти тысяч архатов может не хватить заслуг, чтобы позволить Будде сделать это. Но если в колеснице будет всего лишь один человек, который хотя бы слышал о существовании бодхичитты, то Будда повезет колесницу на своей шее. Вот какова ценность бодхичитты. Далее в тексте мы встречаем еще один пример из сутр Махаяны. Мудрость алхимии заключается в том, что из простого металла можно получить золото. Точно так же это обычное человеческое тело, обычный ум в одно мгновение при помощи бодхичитты можно превратить в драгоценный сосуд. Читая эти строки, вам станет понятно, почему даже в тантре бодхичитта считается корнем всего учения Будды. Позже вы будете недоумевать: почему мы не делали этого раньше, это же так просто! Понять вдохновенную бодхичитту очень просто. Ее легко обрести, не нужно прикладывать никаких усилий. Бодхичитта - это источник всего счастья. Что же останавливает нас? Ведь нам не нужно совершать что-то сложное, взбираться на Эверест, например, или начитывать тысячи мантр. Практиковать бодхичитту намного проще и эффективнее. Некоторые из примеров, содержащихся в следующих строках текста, нам уже знакомы. Очень часто в древних буддистских и индуистских текстах мы можем встретить похожие друг на друга истории о том, как торговцы отправляются на остров сокровищ в поисках несметных богатств. Так вот одна из них рассказывает о том, что торговец, который отправился на остров сокровищ и собирает исключительно самые дорогие камни и драгоценности подобен Татхагатам, которые среди всех учений и методов выбирают драгоценную бодхичитту, считая ее наиценнейшей находкой. Вот как мы должны ценить бодхичитту. Существует много благих деяний и благих мыслей. В каком-то смысле мы, люди, совершаем много благих поступков, но большинство из них подобны банановому дереву: плодоносят один раз и гибнут. Бодхичитта представляет собой устремление освободить из сансары всех живых существ, устремление к пробуждению от неведения, устремление к познанию истины. О какой истине здесь идет речь? В конечном итоге, мы приходим к разговору о понимании пустоты или шуньяты.