Вот поэтому, как только Ленин зачитал на съезде свой проект Устава РСДРП, так его почти сразу противники обвинили в сектантстве. Мы в Движении посмеиваемся, что и нас обвиняют в сектантстве, мол, этим гордиться даже можно, нас, как и большевиков. На самом деле гордиться здесь нечем. Это была клевета на позицию Ленина и его сторонников. Безобразная и бессовестная клевета как раз со стороны тех, кто, в противовес Ленину, стремился создать именно партию сектантского типа. Не радикальную секту, конечно, что-то навроде церкви. Да-да, чтобы обещать рай, т. е., коммунизм, но где-то там, в неопределенном будущем, когда Мессия явится… извините, когда условия созреют…
На сегодня пока — совсем коротко. Вы теперь, наверно, отчетливей понимаете, почему Ленин обвинил своих меньшевистских противников в догматизме? Другими словами, в стремлении превратить марксизм в аналог религиозного учения.
И почему буржуазные партии так тесно связаны с церковью, да и сам процесс выхода буржуазии на политическую арену начался с Реформации.
И теперь посмотрите на Гену Зюганова и КПРФ. Что там у них с церковью происходит?
Где там была телега, впереди лошади или за ней — не так важно, но само развитие буржуазии, как класса, рвущегося к власти, неразрывно связано с церковным реформаторством. Только не надо считать, что церковное реформаторство затронуло лишь протестантские течения в христианстве, а католики и православные остались на уровне Средневековья. Всё христианство подверглось реформации. И не только оно. И не надо думать, что это ушло в прошлое, я имею ввиду то, что буржуазная этика пропитана религиозностью. Поинтересуйтесь, например, на чем клянутся в суде в США. А в России вы прямо видите, к чему привел приход к власти буржуазии в плане отношения этого буржуазного государства к церкви.
И если вы внимательно посмотрите на буржуазные политические партии, то заметите, что они… да их лидеров и всю верхушку можно смело переодевать в сутаны или какая там еще есть женская одежда для религиозных мужчин. Всё то же самое. И идеология такая же: мы вам обещаем светлое будущее, блаженство и рай, только за нас проголосуйте, но это вы увидите не в этой земной жизни. Потому что, как у церковников насчет спасения, так и у буржуазных политиков насчет светлого будущего — не дождешься. На примере наших церковных иерархов вы видите, что у них самих давно светлое будущее наступило и они живут в земном раю, а на паству им глубоко фиолетово. И у буржуазных политиков так же.
Всё почти один в один, как у мафиози и сектантов: есть меньшинство на вершине пирамиды, которое посредством террора или обмана, оболванивания (второе даже предпочтительней, но почти всегда — комбинация) управляет большинством, грабит и эксплуатирует его.
Не все, даже изучив историю большевизма, понимают смысл большевизма. Впервые в истории человечества Владимир Ильич Ленин выдвинул идею создания партии, в которой МЕНЬШИНСТВО подчиняется БОЛЬШИНСТВУ. В этой партии нет правящей верхушки, как в сектантско-мафиозных политических структурах буржуазии. Поэтому меньшевистская верхушка партии сразу взбунтовалась против того, что ей нужно будет подчиняться большинству. В этом главный смысл раскола в РСДРП…
Понимал ли Владимир Ильич, с кем он имеет дело в лице меньшевиков? У меня сложилось впечатление, что если и понимал, то до последней возможности старался, если можно так выразиться, повлиять. Даже после 2-го съезда он попробовал перевести полемику с компанией Аксельрода в «цивилизованное русло». Но ничего не получилось. Уже накануне Октябрьской революции он еще раз попробовал достучаться до их совести:
«Неверие в массы, боязнь их почина, боязнь их самостоятельности, трепет перед их революционной энергией, вместо всесторонней беззаветной поддержки ее, вот в чем грешили больше всего эсеровские и меньшевистские вожди. Вот где один из наиболее глубоких корней их нерешительности, их колебаний, их бесконечных и бесконечно бесплодных попыток влить новое вино в старые мехи старого, бюрократического государственного аппарата.»
Он еще прямо не называл их теми, кем они являлись. По сути, пытался убедить отбросить колебания и нерешительность, встать на сторону народа. Лучше всего сказал о том, к каким выводам пришел Владимир Ильич относительно этой шайки, И. В. Сталин: