А прижизненные портреты императоров на монетах — это тоже «культ личности»? Или что-то другое?
Вы еще мне скажите, что культа Петра Первого и Екатерины Второй не было в России. Да, разумеется, в каждом постоялом дворе их бюсты не стояли и портреты не висели. Но это всего лишь вопрос, во многом, развития полиграфической промышленности того времени. Зато портреты Александра Третьего в трактирах уже висели. И размах, разумеется, не тот. А с чего он был бы тот, извините? Восторг по поводу реформ Петра кто тогда в России испытывал? Крестьяне, которых было процентов 90 от всего населения с большим хвостиком? Попы, которых в стойло Синода загнали? Нет, конечно. Только небольшой класс служивого дворянства. Жизнь этого дворянства изменилась кардинально, в Россию приехала Европа в полном смысле этого слова. Да, в отсталую в техническом, культурном плане Россию Петр привез Европу. Еще не вымершие до конца мамонты-славянофилы меня сейчас проклянут, но факт остается фактом — жизнь российского дворянства изменилась кардинально. Всё изменилось: дома, одежда, обычаи, вплоть до еды. Да вплоть до языка! И эти изменения дворянством были приняты, они пришлись ему по душе. Вот вам и «культ» Петра. «Птенцы гнезда Петрова».
Отец народа, говорите? Была и матушка народа. Матушка — так российские дворяне почитали Екатерину Вторую. И было за что. Правда, для 90% населения страны «матушка» обернулась злобной рожей садистки Салтычихи, поэтому крестьяне не заказывали у художников портреты императрицы, чтобы их рядом с иконами вешать. Но хоть гладиаторские бои российские «патриции» в своих имениях не проводили и то ладно.
Великая Французская революция и потом Наполеон. У них и до революции тоже были культы — Король-Солнце. Но, как и у нас, пока культ только дворянства касался, поэтому по сравнению с Наполеоном — всё скромно и пристойно. Наполеон хоть и император, но читайте Кодекс Наполеона — он император буржуев. А буржуев побольше, чем дворян. Вот и культ больше. А если у абсолютного, подавляющего большинства граждан страны жизнь при «императоре» меняется к лучшему, и заметно к лучшему, то каким культ будет? Вот таким:
И ничего вы с этим не сделаете, радуйтесь еще, что на тракторе портрет, а не между рогов быка, который плуг тянет.
А товарищу Сталину приходилось объяснять глупому прогрессивному писателю:
«Это проявление известной некультурности. Со временем это надоест. Трудно помешать выражать свою радость. Жалко принимать строгие меры против рабочих и крестьян.
Очень уж велики победы. Раньше помещик и капиталист был демиургом, рабочих и крестьян не считали за людей. Теперь кабала с трудящихся снята. Огромная победа! Помещики и капиталисты изгнаны, рабочие и крестьяне — хозяева жизни. Приходят в телячий восторг.
Народ у нас еще отстает по части общей культурности, поэтому выражение восторга получается такое. Законом, запретом нельзя тут что-либо сделать. Можно попасть в смешное положение.»
«Трудно помешать выражать свою радость». Посмотрите еще раз на снимок девушек со Сталиным. Вы осознаете, в какое время эти две девушки родились? Они уже были во вполне сознательном возрасте, они еще застали то время, когда для таких, как они, была судьба быть проданной за калым еще почти ребенком и потом каторга на женской половине дома без всякого просвета. И никакой альтернативы. Вернее, могло быть еще хуже и страшнее, но лучше — нет. Женщина Востока до 20-х годов прошлого века — это рабство. Аллах так распорядился судьбой этих двух девушек: родиться рабынями. Им предстояло всю жизнь паранджу носить. И вот они на фото, еще раз посмотрите:
Вы понимаете, что значил Сталин для этих женщин? Они родились и росли, зная, что их судьба — паранджа. Но — Кремлевский Дворец, они делегатки съезда, они обнимаются с самим Сталиным, вместе с ним читают газету… Вы не сможете представить чувств этих девушек. У вас фантазии для этого не хватит. А у меня слов. Мы дети другого времени, мы не были свидетелями тех перемен, с нами этого не происходило, поэтому «За Родину! За Сталина!» мы воспринимаем… Да большинство из нас даже не верит, что в атаку так шли. Вон Драбкину ветераны рассказывали, что матерщину орали, а не «За Сталина!»…
Вы никогда не задумывались, почему именно коллективизация еще в белоэмигрантских кругах вызывала такую злобную ненависть? Даже гитлеровские дурачки из Берлина, как их Сталин назвал, забрасывали наши войска антиколхозными листовками. Эти дурачки про колхозы нахватались, разумеется, от белой эмиграции. И в Перестройку особо сильный визг о преступлениях коммуняк был про колхозы, Голодомор — это тоже про колхозы, кстати. И до сих пор булкохрустящая шизобратия особенно сильно колхозы ненавидит. Про то, что Комсомольск-на-Амуре строили «забайкальские комсомольцы» уже давно почти не вспоминают, а колхозная тема у них болит и чешется, зудит и ноет.