— Можешь мне не верить, но, честно тебе скажу: я ожидал чего-то подобного. Только, пожалуйста, не зачисляй это ощущение по разряду какой-то мистики. Просто экспресс-анализ сказанного… — Он вздохнул. — Ладно, Давид, рассказывай, слушаю тебя. Не думаю, что имя предполагаемого преступника и время его жизни — это вся информация, которую ты собирался мне сообщить.
— Ты прав, — Гофман кивнул. — Конечно, я пришел к этому выводу по причинам, на мой взгляд, достаточно веским. — Он заглянул в пачку сигарет, лежавшую на столе. — У тебя больше нет сигарет?
— Я же сказал — пытаюсь бросить курить, — хмуро ответил Розовски. — Пытаюсь — и только. Без всякого успеха, так что… Сигареты возле телефона, на тумбочке.
Давид Гофман поднялся с места, неторопливо прошелся по комнате. Видно было, что он не столько хотел курить, сколько собраться с мыслями. Так же медленно он распечатал новую пачку, вытащил сигарету и только после первой затяжки повернулся к детективу.
— Итак? — повторил Розовски.
— Итак, для начала я попробую связно изложить суть дела… — Он откашлялся. — История с проклятьем Давида Сеньора достаточно хорошо известна среди историков, занимающихся средневековой каббалой, в частности, цфатскими каббалистами.
— Я не историк и не каббалист. Кто такой Давид Сеньор?
— Потомок знаменитой семьи испанских евреев, которые вынуждены были в 1492 году бежать от преследований инквизиции в Турцию. Прадед Давида Сеньора, знаменитый дон Авраам Сеньор, был министром королевы Изабеллы. Но и это не спасло его в те времена. Дон Авраам Сеньор вынужден был креститься, а некоторые его родственники — прямые предки Давида Сеньора — бежали из страны… Он родился в Измире — там, где жил Шабтай Цви, старший его современник, впоследствии — самый знаменитый из лже-мессий. Специалисты считают, что именно общение юного Давида с шабтианцами и повлияло на все дальнейшее.
— На что именно?
— Ну, сначала — на желание изучать Каббалу. Он приехал в Цфат именно с этой целью — слава цфатских знатоков и учителей Каббалы разносилась далеко по всему тогдашнему еврейскому миру. Несколько лет учения там я опущу, если не возражаешь.
— Не возражаю. Честно говоря, я вообще не понимаю пока что, как все это связано…
— Не перебивай, пожалуйста. Думаю, через несколько минут ты все поймешь… На чем я остановился?
— На том, что несколько лет учения ты опустишь.
— Ах, да… Так вот, в 1686 году уважаемые и авторитетные раввины — Лев Бен-Ари и Шимон Бар-Коэн — впервые столкнулись с рабби Давидом Сеньором. До них дошли свидетельства того, что Давид Сеньор делает прозрачные намеки на особую миссию, уготованную ему Всевышним. Однажды он даже заявил, что душа умершего к тому времени Шабтая Цви переселилась в него и с некоторых пор он чувствует особый смысл в собственном существовании.
— Подобные утверждения могли оцениваться как еретические? — спросил Натаниэль.
— Нет, в общем-то. Учение о реинкарнации…
— О чем, о чем?
— Реинкарнация — переселение душ, — пояснил профессор.
— О Господи… — пробормотал Натаниэль. — Уж не веришь ли ты сам в эту чушь?
Профессор неопределенно пожал плечами.
— Может быть, чья-то душа переселилась в тело твоего лаборанта? А потом взяла да и улетела? — невесело пошутил Натаниэль. — Если так, ты хочешь сообщить мне ее приметы? Разыскивается душа такого-то… Сумасшедший дом! Хотя, с другой стороны, Израиль всегда чуть-чуть смахивал на сумасшедший дом. Сейчас в особенности.
— Нет, я вовсе не об этом. Ты будешь слушать или нет? — нетерпеливо спросил Гофман.
— Да слушаю я, слушаю… — проворчал Розовски. — Сам не знаю почему…
— Так вот, учение о реинкарнации не противоречит взглядам некоторых каббалистов, не в этом суть конфликта, а в том, что речь шла именно о лже-мессии и еретике Шабтае Цви. Рабби Ицхак Лев Царфати попытался сгладить конфликт. На первых порах это ему удалось. Но вскоре отношения цфатских каббалистов с новоявленным мессией вновь обострились. Дело в том, что Давид Сеньор, как оказалось, занимался в Цфате не только высокой, но и практической каббалой. Практическая каббала — это магия, — пояснил профессор. Натаниэль Розовски кивнул и ничего не сказал. На лице у него явно отражались скука и разочарование. Словно не замечая этого, профессор продолжал: — Как сказано в документах, «он говорил заклинания, смешивал краски, предсказывал будущее». Не очень ясно, кстати говоря, вот, например — «смешивал краски»… Что имеется в виду?