Писано в Постной триоди{12} в неделю мясопустную, в синоксаре на 41-м листе: „Глаголет же ся, яко по седмих тысящ лет приход его (Христов) будет. Когда же убо будет его пришествие? Никто же вестъ“(Триодь постная. М, 1589, л.37). Когда Исус Христос со апостолами после тайной вечери в распрощальной беседе говорил: „В дому Отца моего обителей много, а если не так, то я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, прийду опять и возьму вас к себе, чтоб и вы были, где я “(Ян 14, 2,3). После этих слов Исус Христос был схвачен и умерщвлен. Апостоли перепуганные так и остались в туманных мыслях, могли и подумать, что обещании Исуса Христа не исполнились. А когда после воскресения Христова Магдалыня Мария приде ко гробу, Исус явился ей и сказал: „Я еще не восшел ко Отцу моему, а иди к братии моей и скажи им: Восхожду ко Отцу моему и Отцу вашему и к Богу моему и Богу вашему" (Ин 20, 17). После этих слов апостоли более стали в какой-то непонятной надежде, что Исус Христос то явится им, то скроется, а может и ко Отцу на небо сходить, и в скучные часы вспоминали Христовы, речи, что у них осталось в памяти, подобно как идущие в Еммаус Клеопа и Лука дорогой совопрошались (Лк 24,13 — 25). После сего в день Вознесения Исус поднялся (вознесся) в глазах их, и облако взяло его из вида их. И когда они смотрели на небо во время восхождения его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: „Мужие галилейстии! Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Исус, вознесыйся от вас на небо, приидет таким же образом, как вы видели его восходящим на небо“(Деян 1,9 — 11). Теперь апостоли более стали увереннее в той мысли, что Исус Христос приготовит им место и вскоре прийдет за ними.
Такое мышление и такое ожидание пронеслось среди верующих, и они стали со дня на день и с часу на час ждать Христово пришествие. По вознесении в Троицын день святые апостолы были осенены Духом Святым, они познали глубину Божия разума, вспомнили Христовы слова, сказанные: Шедше в мир весь, проповедите евангелие всей твари (Мк 16, 15). И у Матфея, зачало 116: Шедше, научите вся языки, крестяще их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, учаще их блюсти вся, елика заповедах вам (Мф 28, 19,20). Апостоли поняли не столько со слов, сколько на опыте: чтоб пройти всех языков, научить и крестить, на ето потребуется не один век. А просто-людие, не посвященное в тайны Божии, так и остались при той мысли, что не сегодня — завтра будет второе пришествие Христово. Апостол Павел пишет к таковым: Молим же вы, братие, о пришествии Господа нашего Ису-са Христа и нашем снитии о нем, яко не скоро подвизатися вам от ума, ни ужасатися, ниже духом, ниже словом, ни посланием, яко от нас посланем, яко убо настоит день Христов (2 Фес 2,2).
Вот в какую древность христиане ожидали второе Христово пришествие. Пишется в Баронии{13}: „В 556-м году кончиною мира людей устрашаху. Так же и в 567-м году говорили: Кончина миру приходит. Видели на воздусе воинство огненное. По 100-м лете все ждали Антихриста, даже церкви ветхия не поправляли, думали, что Антихрист снова будет разрушать. Так же и в 1016-м году века оного мнози людие мняху, яко уже Антихрист приити имать во время их“. Так и теперь поморцы-западники, странники-бегуны, они же и голбешники-самодушители, титовцы-перекрещенцы, спасовцы{14}, михайловцы лже-духовномудренники{15} и другие подобные еретики и отщепенцы, дияволом прелыценые, сщитают Антихриста воцарившимся с 1666 года и чрез свое мифическое понятие отпали единения церковнаго и общения братскаго.
Мы, християне часовеннаго{16} согласия, стоящие на скале церковнаго основания, за-чищаясь и крепясь толкованием святых отец о временах и о Антихристе чувственнаго по-нятия{17}, нимало не колеблясь, не фантазируем предсказанием года и дня пришествия Христова. Как мы видим в Писании, век свой называется седморичен (неделя Фомина, Синок-сарь) (См.Евангелие учительное. М, 1652, л. 103).Число седмь честно, свято и почтительно пред Богом. Неделя из седми дней, это для всех: для християн, для неверных и для безумных атеистов. Но атеистам здесь труба и тупик, они на одну единицу превосходнее скота, скот не знает недели и дни. А для християн седмицы неисчислимы: седмь таинств церковных, над седми просвирами служилась литургия в церкви, упоминаемые в Апокалипсисе седмь звезд, 7 светильников златых, 7 духов божиих. У Агнца седмь очес и седмь рогов. Премудрость созда себе храм и утверди столп седмь, означающих седмь вселенских соборов, которые утверждают и ограждают церковь соборную. В Ветхозаветии наипаче седмичное число предпочиталось. Обхождением седми дней ерихонские стены пали от лица Израиля (Нав 6). Седмь седмицею печь халдейская была раскалена, и пламень вздымался также седмью седмь, на 49 локтей (Дан 3, 19,17). Пророк Давыд говорил ко Господу: Седмицею днем хвалих тя о судьбах правды твоея (Пс 118, 164). И еще: Сребро раждежено искушено земли, очищено седмерицею (Пс 11, 7). И пророк Елисей сказал прокаженому князю Не-еману: Шед, измыйся в Иордане седмижды... и очистишися ( 4 Цар 5, 10). После исцеленця прием прокаженным через седмь дней (Лев 13, 1 — 34). И в Деяниях апостоли избрали седмь дияконов (Деян 6, 1 — 6). Праотец Ияков взял в замужество у Лавана двух дочерей, за каждую отработал по седмь лет (Быт 29, 18,27). Царь Египетский видел сон, 7 коров добрых и 7 тощих, что прообразовало 7 лет гобзования{18} и 7 лет голоду (Быт 41, 1 — 4,26 — 30). И апокалипсический змий, так же и зверь, обои с седмими головами. А если взять справочник Симфонию{19} и библейские семерки изыскивать, то будет надоедно не только писать, а даже готовое читать.