Вот так же и век седморичен: мы видим во Апокалипсисе седмь церквей, 7 печатей, 7 труб, 7 фиал, этим распределяет времена. От Христова Рожества и до втораго его пришествия должно быть разных седмь времен в истории или седмь периодов, одно и то же. Первая церковь и 1-я печать, 1-я труба и. фиала как основание и начало к прочим. Этим знаменует Христово на земли пребывание со апостолами и вообще начало благодатнаго евангельскаго закона. Вторые знамении означают гонительное время, которое длилось в течении трех сот лет от римских идолопоклонных царей даже до Константина Великаго{20}. Третий знамении, так же церковь, печать, труба и фиала означают время от Константина Великаго и до римскаго отпадения. Это было полное свободоверование.
Четвертые знамении означают время с римскаго отступления, господство ереси, то есть любодейцы апокалипсическия: на Западе католичество, у нас в Россие никониянство, в других странах другие ереси. Пятые знамении означают полное отступление, советское время, атеизм с 1917 года. Шестые знамении означают июдейское обращение в веру Христову пророками Илией и Енохом и антихристов царизм на три с половиной года. Здесь опять будет верующим преследование и мучение даже злее римских мучителей. Седмые знамении после убиения Антихриста.
Вот это и есть ключ ко отверзению Апокалипсиса, ключ только нам, искренно верующим и говейно{21} доверяющимся Писанию и толкованию святых отец. Всем же еретикам и раскольникам этот ключ не будет открывать. Новозыбковцы, австрийцы, единоверцы{22}, ни-конияны и католики, все они держащийся безблагодатнаго священства, у них якобы без-прерывное благочестие идет от апостол и доселе, для них нет времен и периодов. Китайцам, монгольцам, японцам и другим идолопоклонникам нет переменных времен и периодов, они однообразно живут тысящелетии, в том числе и мусульмане. Также и поморцам, странникам, титовцем, спасовцем, михайловцем и прочим лжедуховномудреникам, которые лжесвященство обегают, однако чувственное писание на лжедуховный лад извращают и мифическаго Антихриста людем возвещают с Никона лет, поетому не откроется им Апокалипсис. Апокалипсис поведает нам о Антихристе в шестом знамении, то есть в шестом времени или периоде, а по их вредоумию Антихрист с Никона лет, поетому вместо четвертых шестые знамении апокалипсические с Никона лет, то как они могут остальные знамении апокалипсические по местам разместить и по ним времена определить? Когда Никон был в четвертом времени по Апокалипсису, а они то время поставили шестым. Нет, пущай эта бестолочь, тма и мрак остается еретикам и раскольникам, а нам радость и торжество в истинном учении и в ясном пророческом испонении.
Говорит Иоанн Златоуст{23} в Беседах евангельских, от Матфея беседа 77: О дни же оном и часе никто же весть, ни ангели небеснии, ниже Сын, разве Отец. Сего ради сия рек, и времена, и лета на самыя двери возвед: близ бо есть, при дверех, рече, умолча день. Аще бо день взыщеши и час, не услышиши от мене, рече, аще же времена и начатки, ничто же скрыв, реку вся тебе со опасением, зане не не вем бо.