Комментарии
1
С поэмой Португалов явно опаздывал, до юбилея оставалось чуть больше месяца — Дальстрой был организован в ноябре 1931 года, а тут еще приходилось на допросы отвлекаться. Понял ли капитан Зеленко этот тонкий намек?
2
Староверы, ориентируясь на традиции, в том числе и календарные, существовавшие до реформы церкви в середине XVII в., не приняли Григорианский календарь и, соответственно — „новый стиль". В XVI и XVII вв. разница между старым и новым стилями насчитывала 10 суток. Именно этот интервал, очевидно; и использовал о.Симеон, чтобы определить дату зимнего и летнего солнцеворота. Отсюда такие числа: вместо 22 декабря — 12 и вместо 22 июня — тоже 12.
3
7445 лет — счет от сотворения мира, от Рождества Христова — 1937 лет. Очевидно — дата очередной переписки сочинения, т.к. оно написано, как уже отмечалось, в 1935 г.
4
Енох и Илия — библейские пророки, которые, по Апокалипсису, должны явиться перед концом света для борьбы с антихристом.
5
666 — „число имени зверя" из Апокалипсиса ( Откр 13, 18). Одна из попыток истолкования этого числа — приурочение конца света к 1666 г. Для старообрядцев дополнительной причиной такого толкования стало заседание в 1666 г. собора русской церкви с участием вселенских патриархов, на котором были окончательно одобрены церковные реформы патриарха Никона и осуждены противники реформ. Большинство староверов считает 1666 г. годом отпадения России от истинной веры и началом пришествия антихриста или его предтеч.
6
„Книга о вере" - сборник, впервые изданный в Москве на Печатном дворе в 1648 г., представляет из себя собрание полемических антикатолических произведений белорусских и украинских авторов. Много внимания в нем уделяется проблеме конца света и Второго пришествия. В старообрядческой среде всегда был очень популярен, позже переиздавался.
7
Вероятно, имеется в виду Смирнов П.С. История русского раскола старообрядчества.-Рязань, 1893.
8
7499 г. — имеется в виду год от сотворения мира; от Рождества Христова — 1991 г.
9
Титовское поверье — одно из направлений старообрядцев-беспоповцев. Новосибирская исследовательница-археограф кандидат филологических наук Е.И.Дергачева-Скоп, работавшая в среде титовцев, выяснила, что это „согласие" основал в начале XX в. некий Тит Тарасович, живший в Томской области. Титовцы в какой-то степени близки к поморскому согласию, частично — к часовенному. Одна из характерных черт — резкое неприятие мира, пораженного антихристом.
10
Индиктион (великий) — цикл в 532 года, после которого сочетание солнечного круга из 28 лет и лунного — из 19 опять повторяются в прежнем порядке (28 х 19 - 532). Применяется для исчисления дат Пасхи и других церковных праздников. „С 7449 года мы живем 15-й индиктион" — 15-й по счету индиктион начался в 7449 г. от сотворения мира или в 1941 г. от Рождества Христова.
11
Многие толкователи, начиная со Средних веков, считали, что мир не проживет дольше середины восьмого тысячелетия от сотворения мира.
12
Постная триодь — одна из богослужебных книг, содержит молитвословия на Великий пост и подготовительные к нему недели, начиная от недели Мытаря и Фарисея до Пасхи.
13
Бароний Цезарь (1538—1607) — итальянский церковный историк.
14
Поморцы, странники (бегуны), титовцы, спасовцы (нетовцы) — различные направления старообрядчества. В числе прочего, все они отрицают существование в русской церкви после реформ Никона истинного епископата и священства.