«Благовещение», написанное для главного алтаря одной из флорентийских приходских церквей, – образец живописи, исполненной волшебного очарования. Эта картина пленяет сияющими красками, чистотой линий изображенного здесь портика, обилием деталей, богатством и глубиной содержания. Она посвящена теме, популярной для средневековой живописи, неоднократно затронутой самим Фра Анджелико и хорошо понятной для верующих: архангел Гавриил сообщает Деве Марии, что ей предстоит стать матерью Сына Божия. Действие происходит в ее доме с изысканной классической архитектурой, к которой волей художника добавлены элементы готики. У только что явившегося вестника Божьего розово-голубое одеяние и золотые крылья. Та же цветовая гамма использована в облачении Богоматери. Полная согласованность образов обоих персонажей, юных, светловолосых, изящных, выражается и в схожести их поз: наклоне туловища и руках, скрещенных на груди. Сбоку от портика, в котором разворачивается сцена, изображен дивный сад: лужайка, усеянная мелкими нежными цветами и заканчивающаяся живой стеной из цветущих же кустов и деревьев. Вся картина удивительно светлая. Еще радостней ее делает золотой луч, в котором виднеется голубок. Мир веры, который рисует Фра Анджелико, – это мир счастья, добра и света.
Граница между миром классического портика, под аркадами которого находится Мадонна, и примыкающим к нему огороженным садом создается умозрительными средствами – с помощью перспективы: архитектура дает художнику прямые линии и правильные углы, отсутствующие в пышно цветущей природе. С одной стороны – смятение и греховная слабость Адама и Евы среди природного хаоса. С другой – утверждаемое архангелом и Девой Марией обещание искупления в организованном человеческим разумом пространстве дома.
Благовещение. 1425–1428 гг. Доска, темпера, 154 × 194 см (с пределлой 194 × 194 см). Мадрид, Прадо. Картина сразу после создания оказалась в собрании испанских монархов, откуда позже попала в Прадо. Некоторые искусствоведы оспаривают подлинность авторства Фра Анджелико.
Обворожительная красота картины не помешала художнику донести религиозное послание. Каждый элемент и сама композиция насыщены символическими смыслами. Так, сад, окружающий дом Девы Марии, – не просто место отдыха. Этот огражденный, замкнутый сад (лат. hortus conclusus) – символ девственности, непорочности Мадонны. Цветы в саду – белые (символ чистоты) и красные (символ страдания). Они маленькие, скромные, что подчеркивает скромность самой Девы Марии. Но у сада есть и другое значение. В центре зеленой изгороди – пальма: в христианской символике пальмовые ветви олицетворяют духовную победу над смертью и являются в религиозной живописи традиционным атрибутом мучеников за веру, что снова перекликается с образом Богоматери, тоже мученицы за веру в силу страданий, перенесенных ею во время Страстей Христовых. А еще пальма, вне всяких сомнений, – древо познания добра и зла, посаженное посреди земного рая, именно то ветхозаветное древо, чьи плоды были запретны для Адама и Евы. Так что сад здесь не только hortus conclusus, но и рай земной. И на самом деле слева на картине изображены первый мужчина и первая женщина, которых изгоняет из рая ангел – орудие кары Господней. Цель обращения художника к данному сюжету очевидна – напомнить христианам, что Воплощение Сына Божия, история которого начинается с момента Благовещения, – это дарованная человечеству Отцом Небесным возможность искупить первородный грех.
Благовещение